最隆重的宗教活动，浴佛节的仪规（佛教浴佛节是什么意思）

文章目录：

1、最隆重的宗教活动，浴佛节的仪规

2、浴佛节是哪个民族的节日呢？

3、浴佛节的由来及其浴佛节的意义

4、你知道浴佛节的意义吗？

5、四月初八习俗 浴佛节 佛诞日 浴佛仪规 佛生日

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1、最隆重的宗教活动，浴佛节的仪规

浴佛又称灌佛，其源在释迦降生的历史记载中，九龙吐清净水灌佛身的传说。浴佛节时为每年农历四月初八，是一年中最隆重的佛教节日之一。千百年来，每年的浴佛节各寺庙都要举行浴佛仪式，也流传下来一套庄严郑重的仪轨，今天就让传统节日带我们一起来了解。

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一、恭迎佛像。

法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。

敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。然后僧

2、浴佛节是哪个民族的节日呢？

大家都知道浴佛节是佛教的传统节日，浴佛节又称为佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。那么作为纪念佛教创始人释迦牟尼佛诞辰的这个重要的节日，在这一天，会举行很多的庆祝活动。但你知道浴佛节会在哪些少数民族庆祝吗？浴佛节是哪个民族的节日呢？

浴佛节是我国藏族和蒙古族的节日。浴佛又称灌佛，在古印度原始佛教中即为一种重要仪式，溯其来源，大而言之，其源乃在古印度的社会风俗之中，小而言之，其源则在释迦降生的历史传说之中。从大的方面看，浴佛似乎是从古印度的一种宗教要求传衍而来的，据载，当时流行的婆罗门教即行一种浴像的仪式，人们认为这样做可以使人精神清洁，浴佛的起源可能与此有关。从小的方面看，浴佛是由一个重要的佛教故事演化而来的。

据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下（亦称婆罗树或波罗叉树），诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王（另一说称有九龙）吐清净水，灌太子身。这一历史传说在古印度时即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻，都有反映这种情景的构图。这一传说可能直接导致了浴佛仪式在我国的流行。因为，我国后世浴佛往往是在佛陀诞生之日举行。

在3000多年前的古印度（现尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。

当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。

南传佛教也非常重视这一节日。傣族全民族信仰南传佛教，过节时，他们无论男女老少，都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧，举行送旧迎新的仪式，行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。而后便开始互相泼水，嬉笑追逐，进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包等活动，这就是著名的傣族泼水节。藏传佛教同样重视这一节日，称为“四月法会”，一般活动要延续好几天，包括诵经、跳欠、到各个佛殿拜佛等，而泼水的习俗，仅在年轻的小和尚之间进行。

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3、浴佛节的由来及其浴佛节的意义

浴佛节又叫佛诞节，是释迦佛诞生之日。佛陀的诞生，为世间带来清凉的佛法，更为迷失众生找到一条解脱之道，因此佛弟子们在佛诞日举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。那么今天就让传统节日为你细说浴佛节的由来及其意义。

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浴佛节的由来

相传北天竺迦毗罗卫城的城主净饭王之子乔达摩·悉达多（成佛之后佛号为：释迦牟尼）诞生时就会走路，而且步步莲花，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的说：“天上天下，唯我独尊”，正当此时，突然天雨花香、九龙吐水，场

4、你知道浴佛节的意义吗？

浴佛节，就是借外在的佛来洗涤我们内在的污垢，来给我们净心。衣服脏了可以用水洗清，但人心的污秽黑暗，只能通过浴佛的水来洗涤，所以浴佛是要提醒我们时时保有一个清静的心。在浴佛节这个传统节日里，我们可以观照自己的内心是否清净。那么浴佛节的意义是什么呢？

三千多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。传说佛陀降生时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴。据《佛本行集经。树下诞生品》记载：“生已，无人扶持，即行四方，面行七步，步步举足，出大莲华。”这就是说，悉达多太子诞生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花。并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”

四月八日这一天是普天同庆，具有纪念性的日子。因为世间圣人在这一天降生人间。这一天佛陀诞生了，他的智慧，他的慈悲，使我们从无明和黑暗中见到了光明。我们平常人都是凡夫，凡夫就是跟着凡夫的心态转，转得乱了，烦恼无尽，苦海茫茫。而佛陀大转法轮，他要把人生的真理，智慧的真理遍布给大地上颠倒而烦恼的众生，要把众生的思考、观念扶正，要指导他们有一条很正面、很光明的道路。这就是佛的救世精神，关怀众生，救度众生的精神。在两千五百多年前的这一天，有了这位出生在人世间的大智慧者，我们才会有今天的省察，才知道人生的生命价值，才知道要怎样把纷乱的心，轮转成清净光明的心，回归正觉，所以我们要充满感恩。

四月初八日，这一天在日本，称为“华节”，也很隆重，要以各种鲜花供佛。而在中国，就称为“浴佛节”，这一天所有的佛教徒在寺庙里都举行浴佛仪式。为甚么要浴佛呢？庆祝，只要到寺院拜佛就好，为甚么还要浴佛呢？其实，佛本来就是清净的，那里需要洗浴呢？这只不过是一番象徵。我们回溯佛陀出生时，这一天是四月初八，圣人出生，觉者降临世间，人出生总是要沐浴，何况九龙吐水？这就是在纪念那一天，释迦牟尼出生时，要沐浴身体，所以叫庆生，纪念圣人的出世。

浴佛的真实意义，还在一个更高的层次上：释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此希望藉着浴佛仪式，来清净人们自身、洗涤我们的烦恼妄心，去妄离执，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间。浴佛的意义，除了缅怀佛陀之外，更是要我们净心。浴佛是在洗涤我们的尘垢，让自性显发，同证如来的清净法身。所以浴佛的意义，就不仅是洗浴太子神像，而是洗涤我们内在身心的浊染，让我们身心能得到洁净、轻安。使我们获得无上功德。

浴佛节我们在浴佛时，要唱诵经偈。其中云：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海”，就是说我们用水灌浴佛时，要用虔诚的心，用清净香水灌浴，更重要的，是庆祝“净智庄严功德海”。虽然我们浴佛用的水不多，但是我们观想，观想净智庄严智慧如海，功德如海。清净的香水沐浴佛身，也沐浴了大江南北，沐浴了人类的自我心灵。同时，这又寄托了我们一份虔诚的期待，就是“五浊众生离尘垢，同证如来净法身”。我们在浴佛时，内心要有这分虔诚，我们是凡夫，凡夫在五浊恶世里，感恩佛陀来到人间，他的佛法能洗除众生的无明烦恼，能使众生增长智慧，所以说“五浊众生离尘垢”，达到“同证如来净法身”的崇高境界。这就是我们的期待。

能不能“同证”呢？我们在浴佛身，实在也是在净化我们自身，愿我们自身，也能清净如来身。如来身就是法身，如来的法身，清净身跟我们众生原为一体，众生本来就有佛性，与佛是平等的。只要我们把五浊不净的染污洗除了，自然就与佛同心，证到清净的法身了。

浴佛是在提醒我们时时保持一颗清净心，庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净，这才是最为重要的真义所在。

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5、四月初八习俗 浴佛节 佛诞日 浴佛仪规 佛生日

每年农历四月初八，是佛教中至为重要的节日——纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的日子，又称佛诞日、佛生日等，又因为佛教在此日的纪念仪式中有为佛像沐浴的习俗，故又称浴佛节、灌佛节、洗佛节等。那么就让农历节日大全为你介绍，四月初八佛诞日习俗，浴佛节的浴佛仪规是怎样的。

四月初八佛诞日习俗

浴佛

相传农历四月八日为释迎牟尼的生日，此日各地寺院举行佛诞进香，开放信徒进入炷香、礼拜佛像、供养僧众。僧尼皆香花灯烛，将铜佛放于水中，进行浴佛，普罗大众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，

有些地方传统，还会在这一天将佛像请到街上游行，置于大象上，或以花车乘载。今日的华人地区，常会引入世间庆祝的习俗，如舞龙舞狮，张灯挂彩，甚至燃放炮竹等。

斋会

斋会，又名吃斋会、善会。由寺庙僧人召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，因为与会者要吃饭，须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。

还有一种乌饭，方法是以乌菜水泡米，蒸出后为乌米饭。这种食品本是敬佛供品，后来演化为浴佛节的饮食。在浴佛节期间，人们还要讨浴佛水，以得佛祖庇佑。

放生

佛教主张不杀生，在浴佛节期间有放生的习俗。放生来源早在宋代已有记载。《武林旧事》中说：“四月八日为佛诞日，诸寺院各有浴佛会，僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，饶钱交迎，编往邸第富室，以小构浇灌，在求施利。是日西湖作放生会，舟揖甚盛飞略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。”古代有承美放生传说，民间有玳瑁放生等。放生习俗一直流传至今。

舍豆结缘

何谓“舍豆结缘”？因佛祖认为人与人之间的相识是前世就已结下缘分，俗语有“有缘千里来相会”之说。又因黄豆是圆的，圆与缘谐音就以圆结缘。过去民间即有舍豆结缘做法，寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称做“吃缘豆”。

求子

山东聊城地区有观音庙，神案前摆着许多小泥娃，都是清一色的男孩，或坐、或爬、或舞。四月八日这天，不育妇女多去拜观音和送生娘娘，讨一个泥娃娃，以红线绳套住脖子，号称拴娃娃，甚至还有的以水服下，认为这样能怀孕生子。

泰山除供碧霞元君外，还盛行押子，即在树上押一石，拴红线，以求吉利得子。《吉林奇俗谈》中说：“吉地白山四月二十四日开庙会，求嗣者诣观音阁，于莲花座下窃取纸糊童子一，归家后置褥底，俗谓梦能可操胜券。”

行像

在佛寺，“行像”是浴佛节最热闹的活动。所谓“行像”，就是在城市的街衙大道上用装饰华美的车载着佛像，以歌舞伎乐为行像的前导巡行，这是一种类似游行的盛大庆祝活动，只限于巡行城中主要商业大街。

其热烈欢乐的氛围同“与民同乐”的根本精神是相同的。每逢佛诞日，寺中僧众可以在漫长而枯燥、单调的修行生活中，借机放松一下，充分领略人世生活的另一面。

四月初八浴佛节的浴佛仪规

一、恭迎佛像

佛弟子们会一起诵赞：“稽首皈依大觉尊，无上能仁，观见众生受苦辛。下兜率天宫，皇宫降迹，雪岭修因。鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉沦。”

二、安座沐浴

佛教寺院大殿会钟鼓齐鸣，主法僧将佛像安座金盆之中，然后上香、展具、向佛顶礼三拜或九拜。然后称念“南无香云盖菩萨”三次，然后诵赞：“菩萨下云中，降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童，天乐奏长空。目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法的正中。”

三、祝圣绕佛

主法僧人闻磬声顶礼三拜，恭说颂词。接着佛家弟子大众会同唱《佛宝赞》，接着在诵唱《赞佛偈》：“佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。”

之后还有再诵唱：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”唱诵完毕，就有开始绕佛，边绕佛，边称念：“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛”，“南无本师释迦牟尼佛。”

四、回向皈依

功德经有言，绕塔绕佛也有功德。绕佛后就回归本位，会先念到《回向文》，如：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”

然后还有诵唱《三皈依》：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”浴佛法会功德圆满，引磬声起，大众齐唱：“浴佛功德殊胜行，无边胜福皆回向……”等经文。

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