哈尼族的传统节日风俗之蒲哈枯 哈尼族百科

文章目录：

1、哈尼族的传统节日风俗之蒲哈枯

2、哈尼族的传统节日风俗之祭山

3、哈尼族的传统节日风俗之立寨门祭

4、云南哈尼族的传统节日之阿玛施

5、哈尼族的传统节日风俗之欧玛楼

6、猜你喜欢：

1、哈尼族的传统节日风俗之蒲哈枯

村寨是哈尼族人赖以生存繁衍的场所，哈尼族的村寨，一般由几个血缘家族杂居组成。他们认为村寨除了居住的房屋以外，还应包括水井、寨神林、祭地神处、磨秋场、寨门等地，这些地方是村寨祭祀的重要之地。那么今天小编就来介绍哈尼族的传统节日风俗——蒲哈枯。

蒲哈枯是哈尼语，是驱赶“哈神”、呼唤寨魂的日子，是生活在云南的哈尼族的民间祭祀节日，在每年农历二月举行，仪式一般由巫师主持。

蒲哈枯节到来的时候，人们在淸晨雾浓时，带上荷包鸡蛋、炒黄豆、酒、姜和蒜，来到寨边的三岔路口，把所带的东西摆放好，巫师开始念驱赶扰乱寨子安宁的“哈神”，然后向东、南、西三个方向叫寨魂。

叫寨魂时，旁人要用三弦、巴乌、铓锣奏乐相伴，两个男青年要男扮女装表演，叫魂内容多半为叫寨魂不要在外游荡，不要在浓雾中迷失方向，又叙述在寨外流浪日子太清苦，独自寂寞又孤单，寨内有吃有喝，有衣有屋，还有歌有舞等等。

人们认为，经过这番诱导，寨魂就必定会回来保护寨子。而之所以不向北方叫魂，是因为哈尼族认为袓先乃自北方迁来，北方为祖灵居处，不必叫魂，故叫魂地点要选择到三岔路口，这样不论寨魂流浪何方，都能听见他们的呼唤。

2、哈尼族的传统节日风俗之祭山

在信奉多神的哈尼族人看来，天地间存在着强有力的天神、地神、龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，这些神灵是须臾不可怠慢的，要定时祭祀。那么今天小编就为你介绍哈尼族的传统节日风俗——祭山。

祭山是云南红河哈尼族的民间宗教节日，在每年农历三月属蛇日举行。届时，人人在家备办好羊、酒和米饭等祭品，来到固定地点，祭山仪式由村中德高望重的老主持人来主持。

祭山时，人们先点上长香，再行叩头之礼，一边口中叨念着“保佑山火不来烧”，祭山的日子里，全寨人都不进行农事生产。据老人们说，祭山的目的在于免除山火以及山火燃烧村寨。

哈尼族是半山半耕的民族，族人基本上世世代代生活在大山里，山是他们生存繁衍的地方。哈尼族人认为，高低不同，形状各异的高山具有某种神性，把自然界的山神秘化、人格化，人的病痛、苦乐、粮食的丰歉常与山联系在一起。

哈尼人认为有些山是被一定的神灵司管着，如果得罪了山上的神灵，轻则可使人们的庄稼颗粒无收，重则能危及人的生命，所以哈尼族崇拜某座高山，就是崇拜司管这座山的神灵，居住在山周围的人们都要定期杀牲祭祀，祈求山神不要施威发怒，而要赐福于人们，祭山的传统就是这样慢慢发展延续至今的。

3、哈尼族的传统节日风俗之立寨门祭

寨门，又叫做“龙巴门”，是哈尼族人心目中神圣不可侵犯的神圣之物，哈尼族人认为住在门内的人，就可以得到村社神的保护和同寨人的帮助，离开了寨门，也就离开了神和集体。那么就让哈尼族的传统节日为你介绍，哈尼族立寨门祭。

立寨门祭，也即祭寨门，是云南勐海西定山哈尼族的民间宗教节日，在每年农历三月或四月择日举行。在哈尼语里，寨门叫做“勒坑度”，或叫“裸亢”，哈尼族凡建立新寨，都要在大路口上竖寨门，在当地的哈尼族寨子，都有三道寨门：正门、后门和侧门，其中一道为主寨门，作为人鬼的分界线。

哈尼族人认为，寨门是保护人们免受鬼怪伤害的屏障，而且寨门越多越保险，所以，人们每年都要在各道门内再立一道新寨门，寨子的历史越长，寨门通常也越多。

哈尼族立寨门极为讲究，节日前夕，祭司宣布各项禁忌，立寨门当天，本寨人不外出，外寨人不得进。立寨门的每一道工序都必须先由祭司动手或示意，大家才可动手。

立寨门时，人们先挖一个洞，将茶、米、姜、鸡蛋放入洞内，用刀朝洞口比砍三下，以压邪气。然后寨主栽上门桩，架上横梁，在门两侧立上木雕的男女门神各一，画上各种花纹、图案，再把木刀、木枪、梭标、茅草等挂在横梁上。

立完后，还要在门两边各插一根雕花纹的木桩，先立供人们出入的前门，再立抬死人出寨的后门，最后立侧门。届时，每家出一男劳力，大家一起上山砍来所需木料。

相传司寨门的神是一个美丽的姑娘，立寨门的节日就是专为祭祀她，以求其保佑的。立寨门期间，野外的不吉之物不准带进寨，非正常死亡者的尸体也不能抬进寨。村中如有不测之祸，如寨内发生灾害事故或出现畸型婴儿出生，全寨人要停止生产一天，带上祭品祭寨门，或者换寨门，甚至全寨搬迁。

4、云南哈尼族的传统节日之阿玛施

哈尼族是我国境内一个古老的少数民族，主要分布在云南元江和澜沧江之间，是一个内部支系繁多、文化富有神话色彩的民族。今天小编就为你介绍哈尼族的传统节日——阿玛施节，一起来看看。

阿玛施节又叫祭母节，是云南省哈尼族的传统节日，每年农历二月属龙日举行。哈尼语中的“玛”意译为“女性”、“母亲”，所以有人把这个节日叫做“祭母节”。

另一方面，哈尼族虽是多神信仰，但人们最崇敬神树，认为神树是人的保护神，哈尼语中所谓的“阿玛”，意译为“神树”或“神树林”，所以也有人把该节译做“祭神树”，也就是祭寨神树的节日。

相传，远古时人和鬼是兄弟，后因不合而分家，鬼住草木丛中，人住杂草不长处。鬼常跑去扰乱人，于是人到天神处告状，天神同情人类，遂让女儿变作树木给人类作护寨神，并叫人每年此日到鬼住的地方敲锣打鼓，生火烧灰盖住草木，以镇恶鬼，久而久之，便成了祭祀节日。

祭寨神树以家族为单位，各个家族都有各自的神树，届时，巫师先挥舞长刀，在寨内转游，意为将村里的火神、瘟神皆赶出去，然后将涂有狗血的木刀、木棍悬挂在村口，称为断路，认为这样鬼魂就无法进寨，外人见状也不能进褰。

然后，巫师带领寨人修理水井，各家取来清水冼净祭品，各户去一男子，大家一起在神树前杀一头纯黑毛大猪，用头和脚献祭，其余则平分给各户，意为与神共享。如有不生育的妇女，可到神树前抱抱供祭的猪脚，人们认为这样可以得子。

5、哈尼族的传统节日风俗之欧玛楼

生活在农耕文明扎根的土地上，无论哪个民族想要生存，都对土地和收获怀有敬畏和感恩之心。在我国哈尼族的传统节日里，就有一个感恩先祖和谷神的节日，今天就让我们一起来了解了解一番。

欧玛楼是哈尼语，意思是祭谷王，是云南勐海西定一带哈尼族的民间祭祀节日，当地的哈尼族人，每年从谷子成熟到收割完毕，总共要举行五次祭谷王仪式，庄重地迎接农业大丰收的到来，也感谢祖先、谷王护佑之恩。

欧玛楼的五次时间，第一次是在谷子基本成熟时，哈尼族家家户户选择吉日，摘下三穗稻谷悬挂在家中祭台上，并由家长口诵祭词，意为感谢祖先和谷王的庇护之恩。

第二次是在收割前，届时找出一株分叉两枝长出两穗的稻谷，把它当作谷王，由家长在谷王前杀一只鸡，在地边煮熟后，对着谷王双手把鸡恭举至顶三次，然后将谷王割回家供在祭台上。

第三次在收割后，如果堆起的谷堆倒塌，那是得罪了谷王，家长要肃立谷堆前，敲死一只小鸡，丢一些鸡毛在谷堆周围，谷堆扎在谷苗上部，将鸡蛋放在谷苗下，祭者将谷魂塘的谷子捆成一捆，用力一刀割下，将谷穗装入包内，鸡蛋也收回，谷魂塘的谷穗要挂在谷仓内的梁上。

第四次欧玛楼有叫谷魂还仓之意，在祭祀过程中，在场的人保持肃静，谁也不能说话，以把谷魂顺利叫回仓；而第五次在稻谷入仓前，家长先要在仓里放好祭品，再用箩装些新谷，用衣服盖好，背进背出重复三次，每次背进，都抓一把新谷撒在仓内。上述祭仪都完毕后，人们才开始把新谷入仓或取食。

6、猜你喜欢：

哈尼族的传统节日传统节日的由来和风俗哈尼族的节日中华传统节日回族有什么传统节日传统节日中国传统节日中国传统节日有哪些哈尼族的传统节日风俗传统节日及风俗传统节日风俗传统节日的风俗传统节日有哪些风俗中国的传统节日及风俗各民族的传统节日风俗