平地惊雷，华阴老腔一声喊的创作者（歌曲华阴老腔）

文章目录：

1、平地惊雷，华阴老腔一声喊的创作者

2、华阴老腔的乐器有哪些，信手拈来的？

3、陕西民间的艺术瑰宝“华阴老腔”

4、华阴老腔的两大类：阿宫腔和弦板腔

5、将军一声震山川，白鹿原华阴老腔曲词

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1、平地惊雷，华阴老腔一声喊的创作者

华阴老腔，第一批国家级非物质文化遗产名录。老腔是一种板腔体戏曲剧种，是皮影戏的一种，唱戏人在后台是皮影戏，唱戏人跑到前台吼唱就是老腔。在2016年春晚上，谭维维携手华阴老腔的演员上台表演《华阴老腔一声喊》，获得一致好评。那么，接下来我们就一起了解看这是谁的优秀创作。

《华阴老腔一声喊》是一首谭维维和华阴老腔艺人在2015年一个综艺节目中演唱的一首歌曲，后来在2016年春晚上演唱。

《华阴老腔一声喊》创作信息：

填词：朝华

谱曲：刘洲

编曲：刘洲

鼓：王澜

贝斯：薄德子

键盘：汪轼晔、臧鸿飞

吉他：宋宇、刘迦宁

歌曲原唱：谭维维，张喜民，华阴老腔演员

《华阴老腔一声喊》歌词：

八百里秦川

千万里江山

乡情唱不尽

故事说不完

扯开了嗓子

华阴老腔要一声喊

伙计哎抄家伙

谭维维：

华阴老腔要一声喊

喊得那巨灵劈华山

喊得那老龙出秦川

喊得那黄河拐了弯

太阳托出了个金盘盘

月亮勾起了个银弯弯

天河里舀起一瓢水

洒得那星星挂满了天

演员：

天河里舀起一瓢水

洒得那星星挂满了天

谭维维：

什么样的山是最高的山

什么样的川是最宽的川

什么样的土是最美的土

什么样的天是蓝格莹莹的天

汉子的脊梁是最高的山

母亲的胸怀是最宽的川

故乡的田园是最美的土

民心里装的是蓝格莹莹的天

周秦汉几千年

咱面朝黄土背朝天

梦里面黄河清见底

通天大路咱走长安

演员：

周秦汉几千年

圪梁梁土塬塬

不怕汗珠子摔八瓣

老百姓盼的是日子甜

盼盼盼甜甜甜

盼盼盼甜甜甜

谭维维：

咱盼了一天又一天

咱盼了一年又一年

咱盼了一辈又一辈

盼得那巨龙把身翻

周秦汉几千年

咱面朝黄土背朝天

希望种进那黄土地

只盼着结出金蛋蛋

抬望眼看今天

长风正破浪沧海挂云帆

梦想架起那七彩虹

架起那彩虹就接云天

华阴老腔要一声喊

2、华阴老腔的乐器有哪些，信手拈来的？

华阴老腔的伴奏音乐是不用唢呐的，题目独设檀板的拍板节奏，这样就让老腔更有突出的文化价值。其实，相对伴奏来说，一个戏曲的音乐也是蛮重要的。因为音乐是帮助我们进入该艺术所呈现的那个角色的生活心理当中的，所以音乐于一场表演中必不可少。那么，华阴老腔是用什么乐器？

华阴老腔的乐器：

许多乐器都是自己加工制作的。月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下完成，每个人必须熟悉自己的职责，并且都有归属的称呼。

前手，也叫说戏的、叮本的，说唱全本台词。演出时，怀抱月琴，旁放剧本，配合表演进行唱奏。

签手，也叫“捉签子”的，“拦门”的，主要操作全场皮影表演。

后槽，也叫打后台，“打后槽”主奏马锣，武打中还要呐喊助威，帮唱（拉坡）。

板胡手，主奏唱腔过门，兼奏小铙喇叭，助威帮唱、吹哨。

坐档，也叫“贴档”、“帮档”、“择签子的”根据剧情进展、提前安装皮影人物道具，随时供签手使用。并帮签手“绕朵子”，排兵对打、拍惊木、呐喊助威。

因为过去都是本戏，时间长，所以就用芦席搭的戏台，也叫钻席筒子。

“一上台连小便的机会都没有，每个人各司其职，坐上去几个钟头，很辛苦的，老腔是低弦高唱，把人推在前面，所以表演起来很累人，也叫挣破（sa陕西方言），所以对学的人要求很高，不仅要有很好的音乐天赋，还要有好嗓音。”杨松柏说，

他向我们讲了他学艺时的艰辛。他的师傅要求严格，有时一个调子不对，伸手就打，有时还得给师傅家帮忙干活，学习都在师傅有空闲的时间，一般三年才可以完成初学，而且有些东西师傅是不教的，因为老腔从一开始就是一个封闭的家族艺术，也叫忤孽教。

3、陕西民间的艺术瑰宝“华阴老腔”

华阴老腔是陕西民间流传的一种板腔戏曲，它也是皮影戏的一种，它主要流行于陕西省华阴市。它的声腔高亢澎湃，演唱时不需要伴奏，华阴老腔体现了它的艺术价值和文化价值。想更加了解华阴老腔吗？下面的陕西文化为你带来更多内容，一起来看看吧。

陕西省华阴市双泉村是一个位于西岳华山脚下的小村庄，黄河、渭河和洛河在村庄附近交汇，村子里代代相传一个老腔皮影戏班。皮影戏在陕西一带并不少见，但是双泉村的这个戏班子却会一种叫做老腔的独特唱法。据说早在西汉时期，这里是一个军事粮仓所在地，漕运直通当时的都

4、华阴老腔的两大类：阿宫腔和弦板腔

老腔，平皮影戏的一种，起源于明末清初，其声腔具有直高亢、磅礴豪迈的气魄。富有突出的历史和文化价值，世代流传，久演不衰。你知道华阴老腔的分类吗？这两大类分别都是什么腔呢？不清楚的小伙伴们赶紧和小编一起去看看吧。

阿宫腔：

也称北路秦腔。因唱腔具有翻该遏低的艺术特点，亦称遏宫腔。流行于礼泉、富平、兴平、咸阳、泾阳、三原、乾县、高陵、耀县、铜川、临潼等地。

阿宫腔原为皮影形式演出，1960年搬上大舞台，在常腔、表演、音乐伴奏以及舞台美术方面进行了较大的改革，但仍保持了原有的艺术特色。据老艺人段天焕回忆，清嘉庆、道光年间，阿宫腔已由礼泉传播到渭北一带，演出的剧目有《范雎相秦》、《玉瓶赠金》、《祥麟镜》、《四贤册》等。与原秦腔唱调相比，有“三放不如一遏”的艺术效果，遂取名“遏工小调”，艺人们称为“遏工”。至清同治、光绪年间，又相继出现许多皮影班社及名艺人，演出剧目主要有《滚龙床》、《红拆书》、《铁冠图》、《艘孤》、《清河桥》等。

阿宫腔的特点是娴雅婉转，钢劲有力，缠绵激昂，拖腔带有“噫咽”之音，并以假嗓翻高唱出。

阿宫腔的剧目题材广泛、内容丰富，已经挖掘整理的传统剧目有六百余本。剧目的唱词浅显朴实、生活气息浓厚。取材于历史的剧目，大都为揭露封建统治者的昏庸腐败、荒淫无耻、残忍凶暴以及批判卖国求荣、表彰民族气节的戏，如《七箭书》、《重耳走国》等；取材民间故事的剧目，多为反映伦理道德、男女爱情、抨击忘恩负义与颂扬清正廉洁、刚直不阿的清官戏，如《西厢记》、《金鳞记》、《王魁负义》、《女巡按》等；取材现实生活的剧目，大都是抨击恶势力和恶少劣妇的讽刺喜剧，如《三婆娘顶嘴》、《屎巴牛招亲》、《打锅》、《抹牌》等。

阿宫腔角色行当生、旦、净、丑俱全；表演基本沿袭了秦腔程式，并采用了皮影某些特有的表演动作，显得独特别致。同时，在表演上有塌城、剑出鞘、踢打等武打特技。

阿宫腔属板式变化体音乐。声腔分欢音与苦音。欢音表达明朗、轻快的情绪，苦因表达悲伤、凄楚、怀念、愤慨的情感。其唱腔保持了阿宫腔腔调，惟净角揉入眉户某些曲调；旦角又吸收了碗碗腔行腔技巧，突出阿宫细腻、婉转、刚柔并济的特点。唱腔板路有[二六]、[慢板]、[二倒板]、[箭板]、[一叠腔]、[三不齐]和单句送等；常用的曲牌有[一起清雪]、[迁仙客]、[春宴开]、[点绛唇]等。伴奏乐器以板胡替代原二股弦领奏，增加了音响效果；武场面以梆子击节，配以鼓板、牙子、小锣、绕钹、大号等。

阿宫腔自搬上舞台后，先后培养出党碧侠、权立民、傅新考、刘宝琴、李珍珠、赵云侠、周正中、雷天民及送彩萍、暴建玲、李玉玲、刘立萍、王会利、康小利、杨小莉、郭民荣、冯碧茹、傅全冬等优秀青年演员。

弦板腔：

“弦板腔”主要流行于陕西咸阳、乾县、礼县、礼泉、兴平、宝鸡、凤翔等地以及甘肃东部地区。据说清代嘉庆十八年(公元1831年)即在民间流传。唱腔有“慢板”、“紧板”、“滚板”、“气死人板”、“撇板”、“二六板”等。剧目有500多本，现已整理出350本，武戏较文戏多，除“三国”、“列国”等连台本戏外，也有《碧玉簪》一类才子佳人戏。

弦板腔作为皮影形式演出，乐队少而精，文武场面互相兼顾，音乐形式比较单调，唱腔通常都是上下两句反复，“二次板”与紧板更似说唱性的“板壳子”。

其相同板式的“板头”和“放板”后的长过门，多为同一主体曲调的加花变异，句中的小过门，基本是吹腔旋律的反复变化和延长。

弦板腔板式有10多种，正板（即慢板）是核心板路。此外，使用较多的还有“紧板”、“滚白”、“撇板”等。“气死人”（即“阴死板”、“提头”等）实际是变化局部唱腔的正板；“伤音子”是在紧板的首句加上拖腔，基本属于带字叫板的唱法。其余的“尖板”、“二六”、“三不齐”、“三偕一”、“七偕一”等，都是短暂插入性板式，很少单独使用。

弦板腔的唱词，主要是7字句和10字句，也有6字句、8字句和9字句的。其音乐伴奏，除部分模拟唱腔或衬托节奏外，一般只伴奏句中或句尾的过门，宛如曲子戏的演唱形式。“扎板子”在唱腔中起主击节作用，所以唱腔清新晰，雅而易懂。

5、将军一声震山川，白鹿原华阴老腔曲词

华阴老腔的作品《将军一声震山川》是林兆华导演的《白鹿原》中出现的。在表演当中，观众可以感受到华阴老腔的魅力，被感动到热血沸腾。这种刚直高亢、磅礴豪迈的气魄的表演艺术正是老腔的特色。那么，接下来，就让我们一起去了解《将军一声震山川》的曲词吧。

将令一声震山川，

人披衣甲马上鞍，

大小儿郎齐呐喊，

催动人马到阵前。

头戴束发冠，

身穿玉连环，

胸前狮子扣，

腰中挎龙泉，

弯弓似月样，

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