1、中华传统十大吉祥图案,你知道几个?
2、蒙古族服饰花纹,多以吉祥图案为主
3、传统十大旺运风水吉祥物
4、传统文化传承,中国十大陶瓷你知道几个?
5、中国传统的吉祥图案:双龙戏珠的寓意
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中华文化博大精深,在中国当代文化中有着许多优秀的传统文化,这些文化都是经过历代人民不断的传承才有了今天的国粹。吉祥的图案由来已久,人们会用一些图案来预示吉祥如意。那么,你知道中国传统的十大吉祥图案有哪些吗?一起喝和小编来看看吧。
一、图案:狮子滚绣球
解题:狮,哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健,颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。「狮子滚绣球」图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
二、图案:象驮宝瓶
解题:太平,谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》:「天下太平,五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》:「进业曰登,再登曰平……三登曰太平。」象,哺乳动物。体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。门齿发达。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。
三、图案:三只羊
解题:羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。
四、图案:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼
解题:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。
五、图案:一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠
解题:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音,喻「和合」。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取「和谐好合」之意,以图婚姻美满。
六、图案:喜蛛从上垂落而下
解题:喜蛛即「喜子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》,「七夕,妇人……陈瓜果於庭中以乞巧,有子网於瓜上,则以为得。」陆玑《诗疏》载,「〔喜子〕一名长脚,荆州河内人谓之喜母,此虫来着人衣,当有亲客至,有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。
七、图案:金鱼数尾
解题:金鱼,亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」,言财富极多。《老子》:「金玉满堂,莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂』.
八、图案:鸡立于石上
解题:室,房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》:「筑室百堵,西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》:「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》:「三十曰壮,有室。」「石」,谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。
九、图案:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃
解题:《书·洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
十、图案:喜鹊、莲、芦
解题:「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
在民族服饰中,服饰的花纹总是有属于它自己的含义,它可能代表了某一种祝福,是关于全族人民的幸福生活。蒙古族也不例外,在蒙古族服饰中,他们有不同的花纹样式,但都有同样的祝福意义,这是创作者的巧夺天工,也融入了关于他们民族最美好的祝愿。接下来,就让我们一起去了解一下吧。
刺绣艺术:
蒙古族服饰刺绣艺术和蒙古族服饰一样源远流长。展示蒙古族服饰美的魅力手法,便是蒙古族刺绣。
刺绣,蒙古语叫“嗒塔戈玛拉”。蒙古族刺绣同众多传统手工艺一样,在中华民族悠远的记忆中留下了深刻的烙印。说起刺绣,人们马上会联想到那是江南秀女的专利。其实不然,草原上的蒙古族妇女,强健、丰腴,不但能牧羊,而且个个都是刺绣能手。
自古以来草原的姑娘从小就学习刺绣艺术。主要师从于母亲,刺绣将伴其一生。《蒙古风俗鉴》等文献记载,在元朝以前,古代蒙古人在生活中就很注重刺绣艺术,而且应用范围广泛。心灵手巧的蒙古族妇女,仅凭一缕丝线,几片绸缎,巧妙地缝绣出一件件凝聚生活哲理,包含人间情趣的各种服饰以及生活日用品,可谓锦绣花团,竟相争妍。
如果来辽阔的绿草如茵的内蒙古大草原,就会发现蒙古族牧民生活在一个五彩缤纷刺绣世界里。她们在漫长的游牧生活中,用自己的聪明才智和勤劳的双手创造出了纹样粗犷、线条明快,色彩对比强烈,具有北方游牧民族风格的蒙古族刺绣。
蒙古族服饰刺绣艺术,以独特的艺术形式,展现蒙古族妇女精湛的技艺和蒙古族服饰的无穷魅力,那些充满浓厚蒙古族文化内涵的艺术宝藏,吸引着后人不断地去探知,去感受那凝聚着蒙古人民精湛的精神境界。
蒙古族服饰刺绣艺术,依附于本土文化,也记载着蒙古族的历史、信念、理想和审美情趣,表现出一个民族一个时代,各个阶层的文化修养和精神面貌。
我国的祖先创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽,而且赋予这些东西一种象征的内容及意义,去满足人们内心祈福的心理需求,民间流传的风水吉祥物形形色色,不胜枚举。
接下来就且随郑博士一起来看看,传统的十大旺运风水吉祥物是什么吧!
旺运风水吉祥物——财神
财神分武财神(关公)和文财神。财神敬之得当,可得全家或企业财运享通;敬之不当,财神则会变为散财之神,耗财破损;尤其是武财神,如敬之不当,不但不能带来财运,还会伤人。一般原则是,武财神要面向门口,文财神忌面向门。
旺运风水吉祥物——桃木剑
主要的功能是用来斩断桃花劫,增进恋人或夫妻感情。须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然可以驱除感情上的污浊之气。
旺运风水吉祥物——八卦镜
化解屋宅外不良之建筑形状。用法是面在屋外,多种形煞可化解,但不宜挂太多,一个方位只能挂一个,全屋不能超过三个,否则必会自伤,不吉反凶。
旺运风水吉祥物——大象
自古象为神兽,以善吸水驰名,水为财,凡家居大窗见海或水池、河流等水者,均称为“明堂聚水”,若摆放大象在家中,则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良,放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方,则全家受惠。大象性格温和、善良,属瑞兽类,它体型庞大如山一般,一般楼宇的风水喜欢后有靠山,大象有山的象征,可以像墙一样,起着屏风或支撑的作用,同时大象还具有招财纳吉的功效,于坐方摆放象饰能加强坐方的力量。居家者屋内奉置此吉祥物,可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。政府公务员供奉可减轻压力,增持业绩,利于晋升,利于“出将入相”。也要特别注意的是,大象不可与刀枪等锋利的物品摆放在一起。
中国的陶瓷可谓是享誉全世界,中国更是陶瓷的故乡,我们所熟知的就有德化陶瓷和景德镇陶瓷,还有其他地域的一些陶瓷,其实也是很出名的,那么中国的十大陶瓷有什么?本期的民族文化带你去了解。
1、醴陵瓷器
中国历史文化悠久,瓷器文化是中国极具代表性的文化,在英文里中国和瓷器都称为“china”,可见中国瓷器在世界范围内的巨大影响。釉下彩瓷是我国一种传统的陶瓷装饰艺术,尤其是醴陵出产的釉下彩瓷,在世界享有很高的声誉。
中华民族是喜爱红色的民族,人们更是愿意将美好的祝福送给亲朋好友,因此,中国红瓷做为国礼送给了四十八位尊贵的非洲客人,从而兴起了红瓷收藏热。而更多的礼仪交往都少不了中国红瓷的身影,它传递着友谊和美好祝愿。
而今醴陵红瓷更是蓬勃发展,以官润窑为代表的醴陵陶瓷企业不断进取,将更多更美的醴陵瓷器带给爱好和平的中国人民。
醴陵是一座古老而充满现代气息的江南城市,享有“瓷城”美誉,是举世闻名的釉下五彩瓷原产地。瓷器是汉族劳动人民独创的发明之一,至今英文仍把瓷器称之为“china”。醴陵陶瓷生产已有近两千年的历史,远在东汉时期,醴陵就有较大规模的作坊,专门从事陶器制作。
清朝雍正七年(1729年)醴陵开始烧制粗瓷。清朝末年至民国初年,醴陵瓷业进入到一个新的发展时期。自古就有“天下名瓷出醴陵”之称,被称为东方陶瓷艺术的高峰。醴陵瓷器不仅走进了首都人民大会堂、中南海、毛主席纪念堂,而且飘洋过海,出口世界五大洲,深受各国人民的喜爱。醴陵瓷器的瓷质细腻,图案画工精美,尤其釉下五彩瓷器,五彩缤纷,具有较高的艺术价值和使用价值。
双龙戏珠是什么大概没有人会不知道吧!双龙戏珠是中国传统的图腾之一,代表着吉祥。在风水用品上双龙戏珠又有什么寓意呢?本期的风水用品带你去了解详细情况。看看双龙戏珠是什么?有什么作用?
双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图,火珠是由月球演化来的。从汉代开始,双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定,倘是长条形的,两条龙便对称状地设在左右两边,呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的,两条龙则是上下对角排列,上为降龙,下为升龙。不管是何种排列,火珠均在中间,显示出活泼生动的气势。
中国汉族〔民间舞蹈,有些地区称“舞龙、耍龙”,因表演时手持传说中龙的形象为道具而得名。龙舞源于久旱无雨时的民间祭祀活动。《山海经·大荒东经》曰:“应龙杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”隋唐时期,龙舞在节日期间的民间娱乐活动中已屡见不鲜,宫廷散乐中的“鱼龙烂漫”之戏即为龙舞表演。《隋书·音乐志》:“又有大鲸鱼,喷雾翳日,悠忽化成黄龙,长七八丈,耸踊而出,名曰黄龙变。”
青草坞村龙舞相传李家巷双龙戏珠原自一个传说:相传距今(公元2005年)100年前,本镇青草坞村东临“龙井山”,西靠“凤凰山”,中间有山名叫“馒头山”,整个地势像“龙凤戏珠”,故而,当地人在湖州白雀龙舞的激励与启发下,创编了青草坞双龙。解放前,每逢过年过节,双龙都要挨家挨户进行表演,更有外地人慕名前来邀请表演,以祈求来年大吉大利。
“双龙戏珠”是平安长寿的象征
双龙戏珠是中国传统的吉祥图案,相信每个人都不会陌生。那么,你有没有思考过,双龙戏珠戏的是什么,是夜明珠吗?
在许多图案中,两条龙所戏的珠,都被画作一个火球的形状。有人说,龙所戏耍的火珠是由月珠演化而来的。而《述异记》载,凡珠有龙珠,是龙所吐的。越人有句谚语:“种千亩木奴(柑橘),不如一龙珠。”清代屈大均也曾在《广东新语》中说:“合浦人向有得一龙珠者,不知其为宝也,以之易粟。其人纳入口中,误吞之,腹遂涨满。不能食,数数入水。未几,遍体龙鳞,遂化为龙。”看来,龙珠可能是龙的精华。
“双龙戏珠”在汉代便成为一种吉祥的装饰图纹。如是横形的,双龙便以对称式分列左右,呈行龙姿态。如是近于方或圆形的,双龙则成上下对角式,表现出升降状态。不管是属于任何形状,火珠均在中间。
我们在“二龙戏珠”图案中看到的珠是一颗状若火球的“火珠”,其下方为滔滔海浪。火珠冉冉升起于大海,摇曳晃动,光芒耀眼。古人认为黄道附近的星空可分为东、南、西、北四方,并分别用相应的吉祥灵兽来表示:苍龙为东方,朱雀为南方,白虎为西方,玄武为北方。既然“苍龙”处在东方,那颗火球似的“火珠”显然应该是太阳的化身。所以,二龙戏珠里的“龙珠”实际上是古人对太阳崇拜的表现。
而龙亦有雌、雄之分,雌、雄之龙呵护龙珠,犹如鳄鱼和蟒蛇对其卵之呵护是一样的。古人的这种思维应当在情理之中。有的学者分析,双龙戏珠其实是一种对于生殖的崇拜。“龙”是一种具有极强繁殖力的神物,加之其能吐水火、出云入雨,自然受到人们的崇拜。因此,双龙
戏珠中的龙,往往是一条雌龙一条雄龙,那么它们所戏的珠,很可能是龙蛋。其实天下本来就没有真正的龙,那么何来龙珠呢?古人所指“蛟龙”实际上为鳄鱼和蟒蛇一类的卵生动物。它们可在陆上爬行走动,又可在水中游弋自如,凶悍而残暴,令人畏惧。它们所产之卵为圆形,又
备受它们呵护,或守于其旁,或偎依其侧,形影不离,爱护有加。于是古人就把鳄鱼、蟒蛇的卵逐渐引申为“珠”,而后渐变为“龙珠”。这是一种由原始图腾而化来的吉祥图案。
还有一说,据专家考证,“龙戏珠”与佛教有着渊源。在佛教中,有一种宝珠,叫做摩尼珠、如意珠。佛教东传之后,摩尼珠、如意珠也随着佛教传入中原,并与中国的龙文化紧密结合了起来,产生了“龙戏珠”。“龙戏珠”是在我国唐宋以后才出现的一种文化形式,便是一个佐证。
还有一种说法,称双龙戏珠所戏的火球,其实是球状闪电的化身,据说这颗火珠是雷电的象征,而龙则是主司雷电的神。在中国的龙文化艺术中,有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”或“三龙戏珠”等造型,表达了繁荣昌盛、国泰民安的景象。因此,龙戏珠与古人对雷火的崇拜有关。雷作为一种可怕而激烈的自然现象,对古人来说十分神秘可畏,因此,古人认为,龙能行雨,自然也是雷的创造者。双龙戏珠,其实是描绘双龙行雨的过程。
不过,从美学和浪漫的角度考虑,人们更愿意相信龙所戏的珠称为“龙珠”,多为夜明珠、珍珠。古人有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火,据说是龙吐出来的。其实,除了“二龙戏珠”,还有“群龙戏珠”,还有“云龙捧寿”,都是表示祝颂平安与长寿的意义。
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