独特的瑶族语言文字文化解说（瑶族语言文字图片）

文章目录：

1、独特的瑶族语言文字文化解说

2、景颇族语言文字文化

3、民族文化：土族语言文字

4、浅述布依族语言文字文化

5、独特的畲族语言文字文化

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1、独特的瑶族语言文字文化解说

每个地域的语言都不一样，每个民族的语言也不尽相同，一个民族的文化可以从民族语言中看出来。语言的变化也代表着民族的进步。那么瑶族的语言文字是什么样的？本期的瑶族文化为你介绍详细内容。

大体来讲，瑶族有三种：盘瑶（瑶语支）、布努瑶（苗语支）、茶山瑶（侗水语支）。

有时候我们也会讲，瑶族有四种，即四大支系：盘瑶（瑶语支）、布努瑶（苗语支）、茶山瑶（侗水语支）、平地瑶（汉语支）。

平地瑶——这个特别的支系，特别之处在哪里呢？

1、由盘瑶汉化而来，却不是完全成为汉人，而是成为了一个新的瑶族支系。

2、没有忘记几千年前的契约《过山榜》、《千家峒》，却拥有了平坦的土地、相对强大的经济。

3、人口众多，40万以上，集中分布在湘桂交界的江永、江华、恭城、富川。

4、形成了自己独特的语言，可以说是汉语，却是一种很特别的汉语。

瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支瑶语是指华南瑶族使用的语言的合称，又作勉语，属于汉藏语系中的苗瑶语族。在苗瑶语族中，瑶语支的几种语言，通称勉语，另外瑶族所用的语言亦包括属于苗瑶语族苗语支的布努语和巴哼语，和属于壮侗语族侗水语支的拉珈语。由于各地瑶语相差不少，往往需要改用中文沟通以便沟通。

瑶语一般分为三种方言：勉金方言。是勉语最重要的方言。勉金方言又分为以下三种土语：优勉土语。又称高地瑶话、盘瑶。标曼土语。金门土语。又称平地瑶话、蓝靛瑶。标交方言。又分为标敏和交公勉两种土语。藻敏方言。又称八排瑶语、藻敏语。使用勉语的人口约有140万，其中中国70万，越南50万，其余主要分布在老挝、泰国和美国。在所有说勉语的人中，约有90万人使用优勉土语，40万人使用金门土语。1984年统一的瑶文是优勉土语的拼音文字。布努语和巴哼语，本来被归为瑶语支，但较新的分类把这两种语言归类到苗语支。

语言特点

瑶族人民瑶语支语言的主要特点：一般地说，声母、韵母和声调都有逐渐简化的趋势。塞音和塞擦音清浊对立，浊的塞音和塞擦音同苗语支的苗语、布努语带鼻冠音的塞音和塞擦音相对应。送气音基本上出现在汉语借词中。元音一般长短对立。辅音韵尾有-p、-t、-k、-m、-n、-等6个，声调通常有8个，同古声母的清浊有密切关系。变调与构词有一定的联系。虚词和词序为表达语法意义的主要手段。

名词、指示代词、状词和数量词组作定语时在中心语前，形容词作定语时一般在中心语后。数词有两套，“十”以内的用固有词，“十”以上的用汉语借词。主语在谓语前，宾语、补语都在动词谓语后。词根基本上是单音节的，带附加成分的词不多，有的附加成分已逐渐脱落。汉语借词比较多。

2、景颇族语言文字文化

我国很多的少数民族拥有自己的语言和文字，这些语言文字早就了中华文化的多样性，是中国文字史的重要组成部分。生活在云南的少数民族景颇族也拥有自己的语言和文字，这些语言文字为中华民族文化的发展提供了十分重要的支持。下面就让我们一起来看看景颇族文化的语言和文字吧。

景颇语属于汉藏语系藏缅语族。景颇语按方言的不同，又分为景颇、载瓦、喇期（茶山）、浪峨（浪速）等支系彼此之间通话困难。景颇既是支系的名称，又是该民族的总称。景颇支语言中又有昆恩话、息丹语、高目话、蒙支话等方言。载瓦语支中也有龙准、亭注、崩龙等方言。

从景颇语的分布来看，景颇语属藏缅语族的景颇语支，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、瑞丽、盈江等且载瓦语属藏缅语族的缅语支，主要分布在德宏傣族景颇族自治州的景颇族地区，这种语言与阿昌语极其相近。这是由于载瓦支系历来与阿昌族杂居的缘故所致。

虽然景颇语和载瓦语分别属于不同的语支，但是由于他们都根源于共同先民的导传及远古曾共同使用氐羌语的缘故，因而两者在一些古老的词和一些基本的语言成分上有着同源的关系。

随着经济、文化习俗的融合与地域错杂，这两种语支出现了明显的相互间的融合特点。

景颇族的文字分为景颇文和载瓦文两种。景颇文属拼音文字，通用于中国云南省的景颇族景颇语支聚居区。缅甸境内的景颇族也使用这种文字。景颇文是由西方传教士约翰逊夫妇于十九世纪创制的。他们曾选用这种文字在缅甸出版过《圣经》、《赞美诗》、《教徒手册》，小学课本及报刊杂志等，进行教义的宣传。1949人民共和国成立后，中国语言学家对景颇文进行了改革。

景颇文共有23个字母，多数音位用单字母和双字母表示，少数用3个字母表示。二十世纪五十年代以来，中国出版了景颇文报纸，课本以及政治、经济、历史、文学等方面的书籍，还出版了景颇文辞典。

载瓦文创制于1957年，使用于中国云南省德宏傣族景颇族自治州自称为“载瓦”的景颇族地区。这种拼音文字以云南省潞西县西山地区的载瓦语龙准话为标准音，有26个拉丁字母，音位用单字母和双字母表示。

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3、民族文化：土族语言文字

语言和文字对于人的生存和发展起到了至关重要的作用，它是表达个人思想和记录事物不可或缺的因素。在中国由于各地文化的差异，所以也形成了多种不同的语言和文字。土族就是一个拥有自己民族语言和文字的民族，你了解吗？想要更加了解的话不妨看看下面关于土族文化的文章吧。

土族有自己的民族语言，土族语又称“察罕蒙古语”，属阿尔泰语系蒙古语族。土族语可分为互助（包括乐都、天祝）、民和（三川地区）、同仁三个方言区。各个方言区间有一定的差异，方言区间的土族人相处一段时间后，方可进行交谈。

随着土族社会经济的发展，土族语逐渐发展成为一种具有自己特点的民族语言，当然仍包含着较多的古蒙古语特点。在语音方面，土族语有十二个单元音，二十六个辅音，辅音中有舌尖中、舌尖后、舌面前塞擦音和舌尖后擦音，但无舌叶擦音。词首仍保留有古音［f］、［x］、［h］；还有较多的复元音和成套的复辅音，词的重音落在词的末一音节的元音上，以及保留着词尾的短元音等。

在语法方面，土族语具有特殊的表示复数的附加成分；复数第一人称代词没有排除式和包括式的区别；复数第一，第二人称代词没有独立的词干，而是在非独立词干上加复数附加成分表示；静词、形动词作谓语时一般都借助于判断语气助词；基本语序为主语在前，宾语居中，谓语在后，定语、状语在中心语前。在词汇方面，根据14000个词的比较，土族语约有85%以上的词与现代蒙古语相同。

由于土族人民长期同汉、藏等族人民友好相处，其语言也受到汉语、藏语的强烈影响。土族语中的汉语借词占有很大比重。藏语借词也占有一定比重，而且部分汉、藏语借词已成为土族语词汇中不可缺少的一部分。总的说来，土族语言中有关藏传佛教方面的词，完全借用藏语，一般事物名称方面的词也大多借用藏语，亲属称谓和新词术语借用汉语

还有部分词只有土族人自己才懂，从这部分词中，可以了解到十三四世纪蒙古人的社会生活、历史文化和汉族与蒙古族的文化交流。

土族原本没有本民族文字。1979年，有关研究人员在调查研究的基础上，根据土族本民族的意原，创制了以拉丁字母为基础，汉语拼音字母为字母形式的土族文字方案。其字母的书写法与汉语拼音字母一致。基础方言为互助方言，并以互助方言中的东沟语音为标准语言参参点。

1981年开始在互助方言区试行。1986年进一步推广使用。经过实验推行，土族文字在诸如扫除文盲、记事、记帐、传递信息、搜集整理民族民间文学、普及科普知识、进行汉语教学等方面，日益显示出其积极作用，并得到土族人民的承认与欢迎。目前，土族文字已进入学校，小学低年级开设土族语文课。

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4、浅述布依族语言文字文化

语言是人际交往的重要工具，是思想表达的符号。我国地域辽阔，因地域的差异，各个地方都有自己的方言，是当地文化的象征。那么，在丰富多彩的布依族文化中，也是一样语言文化是民族文化的组成部分。下面我们就一起来详细了解布依族语言文字文化。

布依语是中国少数民族之一布依族的语言，属侗台语族台语支，也就是中国学者所说的壮侗语族壮傣语支。布依语实际上和壮语的北部方言是同一种语言。

在贵州省的布依语按照语音特征大致可以分为三个土语：第一土语又称黔南土语，使用人口最多，主要分布在黔西南、黔南布依族苗族自治州南部，及安顺市南部部分地区。与广西壮语北部方言的桂边土语、桂北土语可以直接通话；

第二土语又称黔中土语，使用人口为其次，主要分布在黔南布依族苗族自治州北部、安顺市东北部、贵阳市周边及毕节东部，与第一土语区可以直接通话，与广西北部壮语方言也十分接近；

第三土语又称黔西土语，使用人口最少，主要分布于贵州省黔西南布依族苗族自治州北部的晴隆、普安二县、安顺市中部、六盘水市中部的的六枝、盘县、水城、以及毕节的西部一带，这个土语区的语音有着比较独特的特征。

布依语语言特点和这一语支的其他语言大体相同。单音节词占优势。词序和虚词是表达语法意义的主要手段。布依语从西南官话（主要是昆贵片和黔西南片）中吸收了一些现代汉语借词。

现行的布依文是放弃布壮文字联盟方针之后，于1981年至1985年间拟定的。以布依族较为集中、语音较有代表性的望谟县复兴镇话（属布依语第一土语区）为基础。

语言特点

布依语语言特点和这一语支的其他语言大体相同。单音节词占优势。词序和虚词是表达语法意义的主要手段。声母有单纯的、腭化的和唇化的。韵母由元音或元音加韵尾组成元音有长短对立，韵尾有i、u、m、n、p、t、k等。音节由声母、韵母、声调组成。有6个舒声调，音节以元音或鼻音结尾。

从语族的角度看，布依语的声母与同语族其他语言相比，简化与合并较快。布依语的句子可以分析出一层、两层到多层的词组。以水语和布依语为例对比如下：布依语t、妱d、n3个声母和水语t、t嶉、nd、妱d、妱n、恄、n7个声母相对应。布依族1956年创制了以拉丁字母为基础的文字，80年代初作了修改，现正在民族聚居区试验推行。

声母有单纯的、腭化的和唇化的。韵母由元音或元音加韵尾组成。元音有长短对立，韵尾有i、u、噜、m、n、嬜、p、t、k等。音节由声母、韵母、声调组成。多数地区有两个促声调，音节以-p、-t、-k结尾；有6个舒声调，音节以元音或鼻音结尾。

老布依文

1956年11在贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文联盟（布壮文字联盟）的方针，并通过了《布依文方案（草案）》，创制了以拉丁字母为基础的文字，以贵阳附近的龙里县羊场镇话（属布依语第二土语区）为标准语。该方案经原中央民委批准，自1957年开始在布依族地区试验推行。由于政治原因，推行工作于60年代中断。老布依文和老壮文十分接近。

新布依文

1981年，参加《布依族简史》讨论会的代表认为布依族文字应根据布依语的实际情况制定，建议以布依族较为集中、语音较有代表性的望谟县复兴镇话（属布依语第一土语区）为基础，修改布依文方案，最后拟订了《布依文方案修改草案》，报贵州省民委审定。

“修改草案”经贵州省民委审定后，自1982年开始在布依族地区试验推行。根据试验的反馈，贵州省民委于1985年3月21日至23日召开修改布依文方案的座谈会，拟订了《布依文方案（修订案）》。该方案一直沿用至今。现行的布依文和壮文有一定差别。

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5、独特的畲族语言文字文化

有句歌词唱到：56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家，56种语言，汇成一句话，爱我中华。可见中国民族文化之多样化，每个民族都有他们自己的语言。畲族语言，畲族通用汉字，其语言畲语，属于汉藏语系。那么，让我们一起走进畲族文化看看他们的语言文化吧。

畲族语言，畲族通用汉字。畲族语言可分为山客话、东家话、活聂话三种。1、山客话（约50万人，畲族主体使用，属于汉藏语系，汉语族，汉语支）；2、东家话（约5万人，属于汉藏语系，苗瑶语族，苗语支，川黔滇方言）；3、活聂话（约0。2万人，属于属于汉藏语系、苗瑶语族、苗语支。发音方法（语音）与瑶族人使用的炯奈话（也有说是瑶族优勉话）最为接近，但语序靠近汉语）。

在畲族语言中,“哈”就是“客”的意思，比如，我们叫“客人”为“人客”，近似于汉语拼音“enin　ha”。所以，我认为“山哈”就是“山客”，不是山里的客人，而是客山而居，尊山为主我为客。这可以从畲族祖先的迁徙历史与落脚点，从畲族祖先的生产与生活方式中推断。当地的汉族、回族人民则称我们为“畲客”,他们都是讲闽南话的，“畲客”的发音近似于汉语拼音“xia　kei”。

与客家话的关系

这里所讲的“畲语”，指的是“山客话”，汉人称之为“畲客话”。由于“畲客”是贬称，所以专家学者称之为“畲话，此畲语属汉藏语系，语根为汉语。如果按照这个标准来说，景宁的“畲语新闻”，应该称为“畲话新闻”。

此畲语与汉语客家话接近，是一种归属有争议的语言，汉族学者认为就是由客家话演变而来，是汉语的一个特殊方言（持这个观点的学者以罗美珍代表）；而畲族学者则认为此畲语形成时间早于客家话，与客家话的关系犹如长幼关系（畲话形成早于客家话）或兄弟关系（同时形成，只是轨迹不同）。

但不管争议有多大，山客话属于汉语分支，毋庸置疑。此畲语语音声母单纯，韵母发达，声调复杂，变调现象较普遍，音节多。其词汇分虚、实两大类11种，实词尤为丰富，构词特点：多单音词，多转借和引申词，多偏正倒置词，保留不少古汉语词汇和词素。

1994年福建省民委对罗源畲语100个常用词作了分析，其中粤语占14个，客家话占13个，闽南、潮州语占6个，福州语占43个，其余24个，不属上述语类。其语法特点是以特定的语序、虚词和语感来表情达意，具有民族性、稳固性和一致性。畲语还有一些带有传统性和稳固性的隐语，起助趣、避讳、盘问作用。

共通性

在畲族中，全国各地语言共通，地方差异不大。语言的共通性，起着认同民族心理和维系民族感情的重要作用。如在景宁，社交活动中，境内畲族人一般操景宁方言或普通话，当得知对方是同族时，即改用畲语（畲族山客话）交谈，尤显热情、亲切。在畲汉杂处的村落，汉族人也懂畲语，有的还能用畲语交谈。

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