九大镇国之宝之真珠舍利宝幢 真珠舍利宝幢现藏于哪个省份的博物馆

文章目录：

1、九大镇国之宝之真珠舍利宝幢

2、九大镇国之宝之定窑孩儿枕

3、九大镇国之宝之石鼓文

4、九大镇国之宝之平复帖

5、九大镇国之宝之五牛图

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1、九大镇国之宝之真珠舍利宝幢

话说中华文化博大精深，国之重器更是数不胜数，在数多的国宝中怎么才能称为“镇国之宝”呢？能称为国宝的那必然是个个绝世孤品，价值自然是无法估量的。那么，接下来就让我们跟着民族文化一起来了解下九大镇国之宝之真珠舍利宝幢。

真珠舍利宝幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍贵的佛教艺术品，距今已有近千年的历史。是用珍珠等七宝连缀起来的一个存放舍利的容器。

宝幢通高122.6厘米，发现之初被放置于两层木函之中。主体部分由楠木制成，自下而上共分为三个部分——须弥座、佛宫、以及塔刹。

2、九大镇国之宝之定窑孩儿枕

话说中华文化博大精深，国之重器更是数不胜数，在数多的国宝中怎么才能称为“镇国之宝”呢？能称为国宝的那必然是个个绝世孤品，价值自然是无法估量的。那么，接下来就让我们跟着民族文化一起来了解下九大镇国之宝之定窑孩儿枕。

定窑孩儿枕，这是一个枕头，但它的形象却是一个素面光洁的孩儿，孩儿的背用作枕面。孩儿伏卧在床榻上，两臂环抱垫起头部，右手持一绣球，两足交叉上跷，似乎在床上撒娇蹬腿。孩儿身穿长衣坎肩，长衣下部印着团花纹。床榻边压印花纹。枕身釉为牙黄色，底为素胎，有两个孔。这件孩儿枕塑制精美，人物形态活泼、悠然，是中国古代瓷器中的珍品。

人们喜欢用玉枕、瓷枕来爽身怡神、明目益睛。瓷枕始创于隋代，盛行于唐、宋、元各代。

瓷枕的烧制最早出现于隋代，唐以后日渐增多，为古代寝具，古书记载“瓷枕能明目益睛，至老可读细书。”定窑瓷器以白瓷为主，大都为实用的瓶、罐、碗等，孩儿枕是难得一见的器型。现藏于故宫博物院的这件定窑孩儿枕，釉色牙黄，工艺精巧，先使用模具烧制成型，再加以精细的雕工，活泼可爱的孩童侧卧于榻上，双臂紧抱置于头下，两脚叠压稍稍抬起，孩儿神态栩栩如生，是中国陶瓷史上的经典之作。这件定窑孩儿枕不仅是宋代风俗的见证，也是研究宋代文化和陶瓷艺术的珍贵实物资料。

瓷枕作为我国民间古陶瓷中具有代表性的品种，市场价格一直受到瓷器整体市场行情的影响。在上世纪80年代末、90年代初，由于瓷枕造型的独特性和人们对其艺术价值的认识度不够，瓷枕的市场价位相对较低，普通的瓷枕价格一般在几百元左右。到了上世纪90年代中期，随着我国瓷器市场价格的整体上升，瓷枕的价格也随之上涨了近十倍。造型、纹饰较好的瓷枕价格基本在1000元以上。

2000年以后，随着人们对瓷枕艺术价值的认同，瓷枕的整体价位再一次上涨，尤其是宋元时期的瓷枕精品，是部分收藏家们追逐的重点，市场价位也在万元以上。如一件宋代素三彩虎纹枕市场参考价在2万-3万元，宋代磁洲窑的刻花诗文枕市场参考价在1万-2万元。宋代绿釉花鸟枕市场参考价在1.5万元左右。此外，一些名窑的瓷枕精品已经达到百万元以上。如在2001年美国纽约苏富比拍卖会上宋代汝窑的瓷枕就以150万美元成交。

但绝大多数藏家因瓷枕的美感相对于其他种类的瓷器差，而且仿造相对容易，加上精品越来越少，因此在拍卖市场上并没有形成瓷枕专门的交易市场，交易也不活跃。

3、九大镇国之宝之石鼓文

话说中华文化博大精深，国之重器更是数不胜数，在数多的国宝中怎么才能称为“镇国之宝”呢？能称为国宝的那必然是个个绝世孤品，价值自然是无法估量的。那么，接下来就让我们跟着民族文化一起来了解下九大镇国之宝之石鼓文。

石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国

4、九大镇国之宝之平复帖

话说中华文化博大精深，国之重器更是数不胜数，在数多的国宝中怎么才能称为“镇国之宝”呢？能称为国宝的那必然是个个绝世孤品，价值自然是无法估量的。那么，接下来就让我们跟着民族文化一起来了解下九大镇国之宝之平复帖。

《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。

《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质

5、九大镇国之宝之五牛图

话说中华文化博大精深，国之重器更是数不胜数，在数多的国宝中怎么才能称为“镇国之宝”呢？能称为国宝的那必然是个个绝世孤品，价值自然是无法估量的。那么，接下来就让我们跟着民族文化一起来了解下九大镇国之宝之《五牛图》。

《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》，该作品现藏于北京故宫博物院。

《五牛图》中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，没有其

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