独具特色的珞巴族舞蹈文化 独具特色的珞巴族舞蹈文化有哪些

文章目录：

1、独具特色的珞巴族舞蹈文化

2、珞巴族的建筑风格与特色

3、久负盛名的珞巴族语言文化

4、珞巴族的禁忌文化是什么？

5、特色明显的珞巴族音乐文化

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1、独具特色的珞巴族舞蹈文化

我们的舞蹈大多来源于生产活动的过程中，也有一些是为了祭祀祈祷而演变而来的。不同的民族有着自己民族文化特点的舞蹈，表现出各民族生活中不同的风俗民俗。珞巴族文化中的舞蹈同样来源自生活的感悟。

珞巴族舞蹈大致可以分为无言的舞蹈和有言的舞蹈。无言之舞和图腾有着密切的渊源关系，以模仿图腾崇拜为主，动作缓慢粗犷；有言之舞则将歌词与一定的、程序化的舞蹈动作相结合，更多地表达出珞巴族人民劳动和生活的感悟。

珞巴族舞蹈中有原始的巫术之舞。生活在喜马拉雅山麓的珞巴人相信万物有灵。通过巫术，人类可以和自然之灵沟通。这些舞蹈刚劲有力、情绪激昂、气氛严肃，表现了珞巴族人刚毅倔强的性格，以及同恶魔势不两立、顽强斗争的精神。

跳舞时没有乐器，姑娘们跟着巫师所唱歌曲的末句，重复合唱，并按着歌曲的节拍起舞。这些歌谣代代相传，通常讲述的是创世纪的宏大故事，例如人和动物的起源、箭的发明、毒药的发现、历史的传说和部落世系等。

珞巴族还有古老的生殖崇拜之舞。在农历正月时，巫师带领年轻小伙子各村巡游。路过田野时，巫师抛下大米粒，青年就挥刀而舞，同时举着竹制生殖器的舞者在地里跳起生殖之舞，意在预示丰收。

同样，珞巴舞蹈中也有激越的刀之舞。刀耕火种的生活之中，刀对于珞巴族具有特别神圣和重要的意义，对刀的钟爱和崇拜构成了珞巴族独特的风格。着名的珞巴刀舞表现了珞巴猎人兄弟们结拜或是打猎归来，分配猎物时的热烈喜悦之情，公平坦荡之风。舞蹈没有音乐伴奏，舞者全身猎装，披羊毛坎肩，戴熊皮压制的盔帽，帽后还缀有带眼窝的熊皮。

历史溯源

与生产的原始不同的是，珞巴族在民间传说、民族音乐和舞蹈方面展现出宏大的心灵和想象，拥有自己的伟大创世史诗和古老曲调以及根植于图腾崇拜的舞蹈，在整个藏区别具一格。

艺术特色

珞巴舞蹈有浓烈的原始崇拜特色，粗犷有力，刚健热烈。珞巴舞蹈根植于生活实践，生活环境因素对珞巴族舞蹈的影响很大。舞蹈创作植根于生活实践，其动作多以模拟动物鸟兽的形态和动作以及人们捕捉、驯养动物的欢快场面。

形式类别

珞巴族舞蹈包括许多男女边跳边唱的大型集体舞蹈，风格爽朗活泼，刚健有力。舞蹈“夹依”常在节日、婚礼、喜庆的场合集体表演，边歌边舞。此外还有“驯牛舞”，表演公牛的出逃和被抓获，驯服，牵牛归来等场面。除了模拟动物和生活场景之外，珞巴族还有一种独特的舞蹈形式叫做“都怒”，一人领唱众人和，这是根据原始舞步进行加工升华的规范舞步，并具有体操的造型。

2、珞巴族的建筑风格与特色

珞巴族是我国的人口较少的少数民族之一，长期居住于喜马拉雅山脉周边的山地和丛林中，这种特殊的地理环境造就了珞巴族很有特色的建筑风格。有长屋、小栋房等等。一起来看下在珞巴族文化中它们的建筑风格和特色吧。

珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。由于长期依附于山地生活，珞巴族的传统建筑、村落格局、生产方式以及生活方式都具有典型的山地特征。珞巴族聚居的珞瑜地区自然资源极为丰富，很早便被珞巴族的祖先所开拓并形成了独特的珞巴文化。珞巴族的传统村落景观文化模式主要由景观要素、陈设装饰和形象符号组成。

1、集体居住的“一”字形长屋

长屋是珞巴族家庭和社会形态的典型表现。长屋呈“一”字形排列有数间或数十间不等，长的可达几十米，一般长屋内住着同一家庭的若干小家庭，每一小家庭占一居室自立火塘，有的部落一个家族住在一幢长屋里。典型的长屋可以分为三类：以崩尼族为代表的“南塔”、以巴达姆族为代表的“莫休普”和“雅胜”。

“南塔”是一种竹木结构的干栏式楼居建筑分三层：第一层称为“那贡”作堆放柴火和圈养猪、牛之用；第二层住人叫“郭基”；第三层即顶棚，供存放工具杂物。“莫休普”位于村寨中心，为男性青少年集体夜宿的公房，为保卫村寨之用，同时也是村内重大事项的议事所、大型的集体祭祀仪式和节庆活动场地。“雅胜”则是未婚女子的公房，分为长屋和方屋两种，也是对青年女子进行集体管理奖惩之所。

2、小家庭式的小栋房

在长屋存在的同时，还有供个体家庭居住的小栋房，分为干栏式和地居式竹屋。干栏式以博嘎尔部落的“乌石”为例，修建时先在底部竖圆木立柱，二层地板处和顶棚处架设横梁，横梁上铺设木条，房顶搭建成人字形，多用木板、芭蕉叶苫盖。墙壁、地板用篾席铺搭，房屋底层堆放柴火作猪狗圈。二层住人，顶层堆放辣椒等杂物。门一般面向山坡开，门外有一阳台，在阳台靠门的两端设有男女厕所。人口多的人家把居室隔作两三间不等，每间均设火塘，由婚后的子女或奴隶分住，一般人家在靠近房子的入口处另建一耳房圈放牛羊，在房子的附近建仓库堆放粮食。

地居式住宅以苏龙人“纠杂”的修建最为典型。其建筑过程是：先在两面山墙外各竖根立柱，中间较高那根做主梁，屋顶两边低的立柱架檐梁，主梁和檐梁之间搭加若干根木棍，上铺芭蕉叶和茅草等用藤条拴牢呈“人”字形，四周用竹片或粗竹席搭棚，再捆上藤条构成墙体，室内铺竹席或木块，屋中心设火塘，火塘上方吊一个木架，供烤柴和烤肉之用。

3、墓葬穴冢

珞巴族的丧葬制度中，以土葬为主，部分地区存在着石冢葬、崖葬和树葬等安葬方式。主流的土葬方式以墨脱为例，先挖一个圆形竖坑，再挖横穴。横穴一般是用来垫放死者旧衣物，尸体向右躺，在横穴口竖插一排木桩以挡土，然后填土压实形成墓冢。

4、河渠道路的交通建设

珞瑜地区山高谷深，江河阻隔与外界联系极为困难，对于长期生活在高山密林中从事狩猎和刀耕火种的珞巴族来说，他们的交通工具与设施是简单而实用的。

在村与村之间，人们修建了一条条羊肠小道。珞巴人修建道路有一个特点，即总要选择最短的距离，即使翻越一座高山也不走路程远的弯路。人们常常利用雨水冲击形成的水沟或乱石嶙峋的河道，稍加修理即成行走的路。遇上莽丛砍伐开道；碰上陡坡，修筑石阶或搭架拱桥；途径沼泽地或小溪流，砍倒大树横架其上；倘若遇到险峻陡峭的山崖绝壁，常用的方法是架设独木桥。珞巴族的河上交通设施相对较发达，常见的桥梁有独木桥、竹木桥、溜索桥和藤网桥。其中溜索桥和藤网桥是依当地实际特点而创，展示了珞巴族人们高超的架桥技艺。

5、地质地理及生物景观

珞巴族大部分人民均集聚于喜马拉雅山脉周边，其中以雅鲁藏布大峡谷周边的景观最具价值。一是峡谷本身壮丽的姿彩，且由于位于亚热带地区，夏季高温潮湿多雨形成了“一山有四季，十里不同天”的奇妙景象。山林中多高落差的瀑布，主要分布在背崩、多雄曲等一带。秀丽的南迦巴瓦峰也位于这片土地，大峡谷地区多高山湖泊，皆是山水清秀景色宜人。大峡谷地区气候温湿，这里有种类繁多的珍惜野生动植物物种，木耳、核桃等质量上乘极富营养。垂直分布的物种资源是开发珞巴族旅游的一大优势。

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3、久负盛名的珞巴族语言文化

人和动物的最大区别就是语言的出现，有了语言人们的沟通更为的方便。在我国由于民族的众多，发展出了不同的民族文化，其中也包括不同的语言特色。珞巴族文化也有着属于自己的民族语言，并且传承至今。

珞巴族有自己的民族语言——珞巴语。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。其语支的归属，尚待进一进调查研究后确定。

珞巴语是由许多方言组成的。诸如：嘎尔话、邦波话、愽日话、凌波话、巴达姆话、崩尼话、市瑞话、民荣话等。愽嘎尔部落方言在珞巴语中有一定的代表性。根据专家们的调查研究做出的结论，珞巴

4、珞巴族的禁忌文化是什么？

古人由于科技水平的制约，对于无法用常识来解释的事物，充满敬畏之心，产生对其的一些禁忌事项，当然不同的民族文化，不同的生活方式带来不同的禁忌。珞巴族文化里的禁忌除了对大自然的敬畏，也有来自于生活中。

珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，仅有3000人。主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。珞巴族是受时代影响较少的一个民族，所以至今依然保有许多古老的传统与风俗，而禁忌文化也算是其中最为神秘的一个方面了。

珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵，灵魂不死，众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落，无所不在。珞巴族人十分崇拜山神，出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。

人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容，凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀。珞巴人还有图腾崇拜，他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。

崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动。珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。

把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动1天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。

猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之受到宠爱，猪糟里严禁大小便。阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。

人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶。猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。

珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则有被驱逐之险。珞巴族的禁忌除了与动物有关之外，在农业生产上也有许多讲究，如从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀，个体进行3次祭仪，祭祀之日禁止劳动，违者遭首领鞭打。

珞巴族是个不上锁的民族，以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事，若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒。

梦也有许多禁讳，如梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等，预兆家要死人或发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。

5、特色明显的珞巴族音乐文化

通过劳动生活等途径演变而来的语言节奏变化。慢慢演变成如今的音乐形式。在各个不同的民族文化里，诞生的音乐表演形式也是不尽相同的。古老的珞巴族文化里没有属于自己的文字，音乐语言就是他们世世代代口口相传的方式。

珞巴族是中国的少数民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。

珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自已的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。

珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自已的文化传统

音乐有声乐和器乐。声乐是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式，最有代表性的是加金这种民间最古老的曲调，流行于各部落，它是叙述民族来源和迁徙历史为主要内容。另外，《哭嫁歌》、《哭丧歌》，还有大量的情歌，常常在传统的曲调中触景生情，即兴随编随唱，出口成歌。一般调子都很简单低缓，节奏地不严格，缓慢庄重，每句一般四个节拍。

珞巴族的民间乐器，有哨叶、竹口弦、笛子和二胡四种。

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