不同地区的方言：桂林语言文化 桂林的方言与普通话比较

文章目录：

1、不同地区的方言：桂林语言文化

2、全国八大方言之一：闽南文化中的语言

3、不同地区的方言：烟台方言文化

4、与众不同的沧州方言文化

5、不同地区的方言：衢州方言文化

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1、不同地区的方言：桂林语言文化

不同地方方言，体现出不同的地方特色。方言是地方文化的象征之一。在桂林文化中，文化底蕴深厚的桂林方言是经历长期的传承演变才形成具有地方特色的方言。桂林方言咬词清晰易懂，是颇具表现力的地方方言。那么，一起来看看桂林的语言文化吧。

桂林方言属于以北京话为座标的地方方言。它是经历史长期的传习，逐渐演变才形成的具有地域特色的地方语种。由于桂林方言的声韵调系统与北京方言差不多，对应关系亦较为简单，因此，桂林人学普通话比较容易，而且，全国许多地区的人也都能听得懂。在广西，桂林话基本上是各族人民都能听得懂的语言，所以，它是历来南方科场、官场的通用语言，因有“南方官话”之称。

桂林方言颇具表现力，不似其它地方的语言咿呀难懂，而且吐词很准确清晰，与四川、湖北方言很接近。许多间巷老人与外地人交谈，根本无需说普通话，只要适当控制语速，就可以很方便地与外地人进行交流。桂林话的最大特点，就是以尾音的长短高低来传达语言的感情色彩，但较之柳州方言尾音略短。听桂林人说话很像在唱歌，语调绵软细腻，颇有软语呢依的韵味。

由于桂林方言同时也属于汉语范围，受汉语诗歌格律的影响。因此，桂林民间方言童谣与我国传统诗歌是分不开的，同样有着悠久历史的二者，不管是在格式上还是在修辞方法上，都有着无法区分的共同点，其蕴含的文化底蕴也是无穷的。

桂林民间方言童谣，以桂林方言为语言载体。以儿童为主要接受对象，是具有桂林民歌风味的简短诗歌。它纯粹用桂林方言说唱，保存了浓郁地方文化；在格式上以杂言为主，因具有桂林方言的特有的音韵和词汇，地域风味浓厚；在修辞上，多种修辞方法的共同使用，使童谣的内容、表达都意趣昂然，将桂林儿童的生活和心理跃然纸上。

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2、全国八大方言之一：闽南文化中的语言

在闽南文化中，闽南方言是最有特色的代表之一。其作为全国八大方言之一，闽南话有着很大的传播范围，不仅仅在闽南地区传播，早已超过省界和国界。那么，接下来就让我们一起去了解关于闽南语言文化的魅力吧。

闽南方言是全国八大方言之一，它分为几个次方言：

1、泉州话区：泉州、安溪、石狮、晋江、惠安、南安、永春、德化、金门等九个县市。

2、厦门话区：厦门、同安。

3、漳州话区：漳州、龙海、漳浦、云霄、东山、诏安、华安、长泰、平和、南靖等十个县市。

4、龙岩话区：龙岩市新罗区部分地区、漳平市部分地区。

5、大田话区：大田县部分、尤溪县的小部分。

6、潮汕话区：广东潮州汕头平饶一带

7、海陆丰话区：海陆丰及惠州市惠东县的部分村镇一带雷州话区：广东雷州半岛

8、海南话区：海南东部沿海、北部沿海、南部沿海地区浙江苍南话区：温州苍南地区

闽南语起源于泉州，但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。台湾岛上，除了高山族地区外，差不多都通行着类似于漳州腔和泉州腔的闽南话。

据初步调查，台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。闽南人移居台湾据说开始于元代，大规模迁移是在17世纪中叶，大量闽南人随郑成功渡海从荷兰侵略者手里收回台湾。

300多年来，闽南人和其它地区东渡的汉人，和高山族同胞一起，开发祖国的这个宝岛，在共同的生活和斗争中，闽南方言始终作为主要交际工具，保留在台湾人民的口中。特别是今天，大陆与台湾的经济、文化等方面的交流更加密切，台湾的父老兄弟不断到大陆寻根、探亲、访友，闽南话显得更加重要。

除了台湾以外，及东南亚各国的许多侨胞也使用闽南方言，据初步统计，海内外讲这种方言的人超过4000万，不少被闽南人同化的人也会使用闽南语，在新加坡闽南话叫做“福建话”，70-80%的新加坡会说或会听福建话，在东南亚的闽南人与马来人联姻的后代共计人数达1000余万人，不少马来人也会使用闽南语。

3、不同地区的方言：烟台方言文化

每种地方都不同的方言，每个人都会自己家乡的方言，出来陌生的城市在那里要是能听到会自己家乡方言的人就好像看到自己家人一样，甚是亲切有一种回到家里般的感觉。今天我们就来讲讲烟台文化中烟台的方言吧。

烟台话，指的是在胶东半岛烟台地区广泛使用的一种方言，在方言分区中属于胶辽官话登连片。烟台话与大连、威海、丹东等地的方言相似，只是在发音习惯等方面有些许差别，烟台和大连地区的发音相对柔和一些，除此之外，不同地区个别字的读音也有所不同，不同地区也有各自的特定词汇。

烟台话是环渤海地区众多方言的一种，着名影视明星范冰冰曾在电影《桃花运》中使用烟台方言完成了一段精彩的表演，给观众留下了深刻的印象。胶辽官话从它的根据地——山东半岛地区，跨海散播到东北地区，完全是由于清代以来，山东人口大量迁移东北而造成的。辽东半岛的移民主要来自山东登州府和莱州府，迁入时间集中于清朝早期和中期。胶东半岛移民的方言奠定了大连、丹东、营口方言的基础。

烟台方言，大部分片点4个声调，小部分片点3个声调。4个声调的有牟平、文登荣成、蓬莱、黄县、长岛、招远、栖霞和莱阳；3个声调的有芝罘、福山、威海、乳山、海阳和掖县。

烟台方言无入声。“入派三声”：清入归上，此点异于普通话而与《中原音韵》的音系相同；次浊入大部分归上和去；全浊入大部分归阳平和上声。

“光腚扎猛子，赶海老习惯，初有水鬼船，捕捞占近滩，不限潮涨落，勿管水深浅。”这是出自福来齐餐馆墙壁画《下潜图》的配诗，这幅海岛渔家风情的民俗画，因配上了地道的烟台方言，呈现出一幅活灵活现的胶东生活场景。

4、与众不同的沧州方言文化

方言是可以说是我们的母语，使我们的第一语言。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。下面我们一起去了解一下沧州文化吧。

沧州与北京、天津相距不过一、二百公里，但与二者在语音上的差异，还是显而易见的。沧州话的主要特点是：有阴平、阳平、上声、去声四个声调；古平声清音声母字今读阴平，浊音声母字今读阳平；古上声清音声母字和次浊声母字今读上声；古上声全浊声母字和古去声字今读去声；古入声次浊声母字今读去声，全浊声母字今读阳平。

沧州话和北京官话的主要差别在于古入声清音声母字的今调类和今四声的调值。

沧州的文化结构多样，沧州有四个方言区，南部东部属汉语官话系统次鲁方言区，中部是本土方言区，北部属天津次方言区，西部则属华北官话系统冀中土话群.而青县、黄骅、任丘等地便属于北部地区。

为什么人们爱把沧州方言归为天津次方言区。首先地域是一个原因。沧州北部离天津比较近，两地往来比较密切，人们的交流多了，语言上也自然就受到天津方言的影响。

方言是各具特色的地域文化的基础，比如中国数百种地方戏曲和说唱艺术形式都是以当地方言为依托的。方言本身也是一种文化，甚至是一种情结，具有相当的使用价值和文化价值。

推广普及普通话的目的，是为了消除方言之间的隔阂，并不意味着要消灭方言。现在，我国已正式将包括语言在内的中国民族民间文化保护工程列入了中央财政预算文化保护项目，每年拿出相当数量的资金开展此项工作。在中国，语言的多样性将会受到保护，多语言的和谐统一、规范发展将会得到持续的政策支持。

5、不同地区的方言：衢州方言文化

中国地大物博，人口众多，文化饮食也是非常的丰富精彩，连语言都是各种各样，也许只要去到隔壁的城市方言就是完全不一样的，而在素有“四省通衢、五路总头”之称的衢州又有怎样不同的方言呢？本期衢州文化为你解析。

衢州话属汉藏语系—汉语族—吴语—金衢片—婺柯小片，是一种低地吴语。衢州话在历史上受到北方话和浙江官话杭州话的影响颇深，以至于衢州人不能与周围乡间人直接通话，反而能较容易地理解太湖片的一些方言。衢州、兰溪、金华等地方言的文读系统实际就是浙江官话的地域变体。

浙江官话对衢州话的影响主要表现在以下几个方面：

人称代词“你”取衢县志对衢州方言的描述代原来的“尔”。

音系统上主要是麻韵高化滞后以及蟹摄文读取代白读，如蟹字白读毛蟹，文读螃蟹；肋排骨，排骨衢州话均以后者文读为主。

文读音的昌盛，衢州话的文白读非常丰富，《南部吴语语音研究》中指出，金华和衢州地区的文读是吴语中最丰富的。和杭州话相同的一些词汇，如：莫牢牢，空捞捞，纤煞煞，事体，做啥，哪个，蚀耗；衢州中老年人把钱称作“牙-yo”，据说是宋明时期的“牙行”、“牙侩”一词衍生过来的，杭州话在明代以前就存在于坊巷的口语之中了。

衢州话区分平翘舌音，和常熟，张家港等地相似，传统上的苏州，无锡城里也是分平翘舌音，如今只有乡下还区分，金华和宁波直到一个世纪前还区分。此外，上海话对衢州话也有一些影响，90年代兴起的句式“覅忒”就是上海话，总的说来上海话对其它吴语都有一些影响。

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