佛教节日大全之释迦牟尼佛涅盘日

文章目录：

1、佛教节日大全之释迦牟尼佛涅盘日

2、佛教的创始人：释迦牟尼佛的故事

3、释迦牟尼佛的一生是怎么样的

4、无量寿经讲什么，释迦牟尼佛在说法

5、佛教节日大全之释迦牟尼出家日典故

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1、佛教节日大全之释迦牟尼佛涅盘日

涅盘一词，有着十分浓厚的宗教色彩，佛教教义认为，涅盘是学佛修行最后的归趣，是一个无法估价的圣果，是由历劫辛苦，积行一切功德所换来的代价，达到没有烦恼，超脱生死的境界。那么今天的传统节日就为你介绍，重要的佛教节日——释迦牟尼佛涅盘日。

农历二月十五是释迦牟尼佛涅盘日，简称佛涅盘日。释迦牟尼，意译“能仁寂默”，是佛教的创立者。大乘佛教有三世佛之说，释迦牟尼是横三世佛的娑婆世界教主，又是竖三世佛的现在佛。传说释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅盘。

佛涅盘日，即纪念释迦牟尼佛入涅盘的佛教节日，又称佛灭日、大恶日。南传、北传佛教对于释迦牟尼生卒年月说法不一，故各国纪念佛涅盘日期也不尽相同，根据各种经论着作资料，释尊涅盘时期说法计有以下数种：

一、《长阿含经》卷四，二月八日。

二、《大般涅盘经》卷一、《善见律毗婆沙》卷一等，二月十五日。

三、巴利文《一切善见律序》、巴利文《律藏》、《大史》第三章、《大唐西域记》卷六“拘尸那揭罗国”条等，卫塞月后半十五日。

四、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，八月八日。

五、《大毗婆沙论》卷一九一、《大唐西域记》卷六援引说一切有部所传，迦剌底迦月后半八日。

六、《灌洗佛形像经》，四月八日。

一般大乘佛教国家（如中国、日本、朝鲜等）定于农历二月十五日（依据《大般涅盘经》等），各部史书皆有相应记载，如《佛祖纲目》《景德传灯录》《指月录》等。在这一天，各寺院往往举行涅盘法会或纪念仪式。

《佛祖纲目》诸书记载：“壬申二月十五日，佛在拘尸那城力士生地跋提河边娑罗双树间，临涅盘时，说《涅盘经》，告大众言：‘我以甚深般若遍观三界，根本性离，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有，法相如是。其知是者，名出世人。是事不知，名生死始。’”

“时诸比丘劝请如来：‘惟愿久住，不入涅盘。’佛言：‘汝等不应作如是语，我今所有无上正法悉已付嘱摩诃迦叶，是迦叶者当为汝等作大依止，犹如如来。’复告文殊：‘阿难给侍我来二十余年，闻法受持，如泻水置器。我今欲令受持是《涅盘经》，为诸魔所恼，汝可持是大陀罗尼救护阿难。’文殊受已，至阿难所，魔王闻咒，即放阿难，归至佛所。佛于是三入禅定，三出三告，乃云：‘以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅盘。’乃于宝床右胁而卧，于其中夜，寂然无声，便般涅盘。”

后世佛教各寺院在佛涅盘日当天，往往举行涅盘法会或纪念仪式，并提示广大信徒诵经、礼佛、献花、供灯、吃素、放生等，广作功德。

2、佛教的创始人：释迦牟尼佛的故事

佛教是现如今的三大宗教之一，更是在世界各地有着许多的信徒，而佛教发展最为繁盛之一就是中国。释迦牟尼佛则是佛教的创始人，你知道释迦牟尼佛出家前有什么故事吗？

那么，本期佛教人物一起来了解吧！

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佛陀时代，印度北部有十六国，基本上都是君主制。此外还有若干独立或半独立的小国，释迦族统治的迦毗罗卫就是其中之一。它臣属于憍萨罗国，位于今天尼泊尔境内，接近印度边界。释迦族从事以稻作为主的农业。当时释迦族的政治体制，有学者认为是贵族共和制，即由少数统治者协商进行统治；另有学者认为释迦族实行的是专制的少数寡头政治。

释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎；她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的；阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。

摩耶夫人在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育，生有一子名罗睺罗。在一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。这是当时贵族阶层无论武士或商人习以为常的奢侈情况。但他因深深困扰于生死问题而出家。

佛陀29岁出家（或19岁、25岁）。他在某天中夜离城，行至阿那玛河畔，剃去须发并去除饰物。然后南行至当时印度新文化中心地摩竭陀国，这里群集众多新型思想家。据载他在首都王舍城托钵时引起了频婆娑罗王的注意，国王劝他放弃出家并交给他一支军队，他拒绝了。剃发和托钵是当时出家沙门的风尚，表示与婆罗门的对立。

他从学阿罗陀迦兰，达到“无所有处定”。阿罗陀希望他留下，但他因为不满足于此而退出；又从学郁陀兰弗，达到更深的“非想非非想处定”，即泯“想”和“非想”的差别，住于“平等寂静”的知见，感到心似乎与“不动的真理”合一。但这仍然无法解决问题，他还是离开了。

释迦牟尼苦行处是尼连禅河畔的优娄频罗聚落。苦行流行于各个时代，主张折磨不净的肉体而达到精神的解脱。通过六年的深入体验，展开与苦行的正面对质，他把自己弄得形销骨立，最终确认苦行无益并终止苦行。据载其他苦行者都感叹他的坚毅，以为他将死去；而他也表示自己所经历的苦行是空前绝后的，但仍无法达到觉悟与涅盘。

他想起小时候在树下达到初禅之事，认为这或许能帮助自己通往觉悟，但极瘦瘠的身体难以实现初禅。他在尼连禅河沐浴；接受了牧女苏耶妲的乳糜之供。随从的憍陈如等五人以为他放逸堕落而厌恶离去，这说明苦行在当时出家修行者中受到普遍崇敬。释迦牟尼放弃苦行的事实，成为他后来表达佛教立场的开端，即佛教的教义不强迫人们去做极端的苦行实践。

3、释迦牟尼佛的一生是怎么样的

释迦牟尼，佛教的创始人，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。这位伟大思想的巨人，后世有着许许多多的人受他感染信仰佛教，他的教导给予人们巨大和深刻的意义。本期的佛教故事，为你解析。

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摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了喜庆的气氛，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，枝繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身

4、无量寿经讲什么，释迦牟尼佛在说法

自佛教传入中国，就受到了广大群众的追捧，佛教有规矩有戒律，能更好的约束人们，达到更好的效果，而佛经也是一样，佛经千千万万，每一本经书都有其作用，也有其佛理。全方位的阐述了世间万物的道理，本期的佛经大全带你了解无量寿经讲什么。

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无量寿经讲什么

无量寿经是净土三经之一。此经讲的是释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，称：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。光明寿命最尊第一。

其国土谓安乐净土，无量功德庄严，国中声闻、菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端庄，但受诸乐，无有众苦，皆能趋向佛之正道。至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。

彼国菩萨都得到一生补处（即隔一生而成佛），以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。

读无量寿经的作用

无量寿经的作用是帮助我们生起信心，因为有信心，我们才发愿，愿心是从信心来的；再有一种用处，就是极乐世界境界现前的时候，这个经可以给我们做对照是真的、是假的。

所现的境界统统是经上讲的，真的、不是假的；如果现出的境界跟经上讲得不一样，那是魔境，那不是佛境。所以给我们做证明的。我们有这个标准，知道是真、知道是假。经到最后就这两种作用。一切力量全部归在这一句名号，阿弥陀佛，这名号！

初学的人不一定会求往生，加上“南无”，这莲池大师教的。莲池大师教别人念“南无阿弥陀佛”，别人问他：你老人家自己怎么念法？他说我念“阿弥陀佛”，为什么不念“南无”？“南无”字太多了，六个字；我念四个字，减少三分之一，为什么？越少越精，一点都不杂。

我真想到极乐世界去，“南无”，那是恭敬的意思、礼拜的意思、是皈命的意思，那客气话不要了，我就是阿弥陀佛的弟子，真弟子，对阿弥陀佛什么客气话都不说，佛教我们怎么做，我们就怎么做，经上讲“执持名号”，那名号就是阿弥陀佛，我依教奉行，这就对了！

5、佛教节日大全之释迦牟尼出家日典故

佛教的创立者释迦牟尼，即佛陀，是受到全世界佛教徒顶礼膜拜的祖师。在佛陀的一生中，有着数个至关重要的时刻，为后世佛教信徒所纪念与传颂。今天的传统节日就为你介绍，佛教节日大全之释迦牟尼出家日的典故。

农历二月初八，乃是娑婆世界教主释迦牟尼佛出家日。释迦牟尼，佛名，乃是佛教创始人，他原是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼，意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。

释迦牟尼出生、出家、成道与涅盘的具体时间，经典以及相关史书记载不一，或以为佛陀降生于公元前六二三年，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时（即公元前五四三年）涅盘。汉传佛教、南传佛教中的记载不同，在我国古代有些史书里则记载，佛陀诞生于周昭王二十四年，涅盘于周穆王五十三年，距今已有三千多年。

我国一般认为，农历二月十五日是释迦牟尼佛涅盘日，四月初八日是佛诞生日，腊月初八则是佛成道日。

关于佛出家日，据《景德传灯录》记载：“《普耀经》云佛初生刹利王家，‘放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，自然捧双足，东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维，无能尊我者’，即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也，至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：‘当复何遇？’即于四门游观，见四等事，心有悲喜，而作思惟：‘此老病死，终可厌离。’于是夜子时，有一天人名曰净居，于窗牖中叉手白太子言：‘出家时至，可去矣！’太子闻已，心生欢喜，即逾城而去，于檀特山中修道。”

悉达多王子在农历二月初八这一天，经过种种的艰难困阻，终于怀揣济世救人的慈悲、拔苦与乐的智慧离开居城，出家修道了，他一步步走向觉悟的道路也就此开始了，于是后世以二月初八为释迦牟尼出家日，佛教寺庙往往会在该日举行相应法会，佛教信徒多往参加。

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