书圣鲜为人知的王羲之的故事 书圣鲜为人知的王羲之的故事有哪些

文章目录：

1、书圣鲜为人知的王羲之的故事

2、鲜为人知的书房风水

3、中国古代名人之书圣王羲之

4、鲜为人知的武烈河的由来

5、一代书圣，王羲之的故事

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1、书圣鲜为人知的王羲之的故事

“一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。”那么，接下来我们一起来古代励志故事看看书圣鲜为人知的王羲之的故事。

王羲之吃墨的故事

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。

有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。

原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀！你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢？”王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”

经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。

2、鲜为人知的书房风水

人们常说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”是的，没有错。人的一生都在不断的学习，只是吸收的程度因人而异，各不相同。可是有的人会说为什么我看书就是看不下去呢？或是过目便忘了。是智商的缺陷吗？必然不是。今天，小编就从风水学的角度来给大家讲讲，为什么你会看书看不下去，那肯定跟你的书房风水有密切的关系！快跟着小编来学习一下吧。

鲜为人知的书房风水

从色彩上讲，书房家具的颜色应以深色调为主。深色调的家具不仅给人以文化积淀之感，平添书房的古朴之气，同时深色调更能集中人的注意力，有利于思考和学习。现在许多家庭更注重追求现代感和时尚感，那不妨选择白色、乳白色、象牙色的家具。这三种颜色比较适合现代人的审美，同时白色系列代表光明和希望，是理想的现代书房家具之选。书房家具最忌大红色。红色属火，易使人脾气暴躁多怒，长期使用将不利于人的身心健康。

对于书房家具的材质，宜选用木质。因为书籍是由以木材或植物为原料制成的纸浆制造印刷的。对于书房家具的形状，以无棱角为宜。尤其老人或小孩的书房家具形状最好要圆润温和，以避免出现不必要的磕碰之伤。

书桌宜结合主人命理摆放在吉位。书房讲究“书桌坐吉”，即是书桌应该摆放在书房的吉利方位。由于书房的使用者因人而异，所以最有效的方式就是结合书房主人的命理找出书房的吉凶位。书桌是人读书写字的地方，吉利方位有利于人在学习时的安宁，也有利于气质的培养。另外也要注意桌面的整洁有序。书桌上除了放置书籍和笔墨纸砚外，也可放置一些圆叶绿色植物。这不仅可以丰富视觉感官，缓解疲劳，还有很好的助旺旺运作用。说到这里，在书房中摆放一株大圆叶植物，除了其装饰作用外，对净化书房空气、为书房添加一抹生动绿色，也未尝不是一件益事。

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3、中国古代名人之书圣王羲之

中国出过不少的人才，在相对以前的文化来说，这些人属于现代的高智商人物，也有非常有创意的想法，那么本期中国古代名人，就让我们一起回到古代了解书圣王羲之。让我们一起来看看古代人物是有多厉害。

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期着名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。

4、鲜为人知的武烈河的由来

中国是世界上四大文明古国之一，而且是以为到如今还没中断的国度，五千年的历史让我们作为中华民族的子孙感到骄傲，在漫长的历史长河中有很多的古建筑得到保存下来，而非常具有意义的武烈河是大家所不了解的，本期承德文化为你解析。

据柯劭文着《清史稿》——志二十九——《热河》中记载：古武列水。西源固都尔呼河，自丰宁入，纳中源茅沟河即默沁河，东源赛音河，迳磬锤峰，合温泉（这温泉温度不高。冬季常在8℃左右，而夏季一般与气温持平。它是山庄内湖水的来源之一，一年四季胜景不衰。春季水清见底，鱼戏池中；夏季垂柳浮萍，蝉唱晚晴；秋季荷香阵阵，松菊争艳；严冬来临，别处雪填冰冻，泉口处却是碧波荡漾，暖意融融。），始曰热河。

武烈河的源头有三：

其一：发源于内蒙境内的固都尔乎山麓的固都尔呼河，（又名：十八尔台河）流经承德境内与发自隆化和围场交界处的敖包山西麓的鹦鹉河相交汇，向下始称鹦鹉河，经隆化县荒地，章吉营，于中关镇和另外两条支流交会。

其二：发源于隆化县境内茅荆坝森林公园的茅沟河（史称：默沁河）流经茅荆坝镇、七家镇、两家镇、岗子乡，于中关镇和另外两条支流交汇。

其三：发源于现承德县北大山森林公园的玉带河（史称：赛音郭勒河）流经汤泉，于中关镇和另外两条支流交汇。

这三条河流在隆化县中关镇相交汇，从此称为武烈河。继续向下流经承德市区16.4公里最终于冯营子乡入滦河口。

武烈河是承德避暑山庄湖区的主要水源，由此保持湖区的水质的良好状态。由于是活水，所以湖区呈现了良好的生态景致。并且此河是承德人的主要饮用水源，是承德人的母亲河。

5、一代书圣，王羲之的故事

“天下第一行书”兰亭集序，大家在上学的时候估计都有读过把。作为书圣的王羲之，最出名的故事莫过于磨的墨，染黑了整潭的池水。字如其人，大仲马在年轻穷困潦倒的时候也因被人字赞漂亮而树立起了信心，最后成为了大作家，可见书法还是挺有用的。本期的古代书法家，带你了解王羲之的一些故事。

1、竹扇题字

据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

2、书成换鹅

书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

3、巧补春联

大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

4、不避之字

斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。

5、道教情缘

东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。

王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天（道界三十六洞天之一）的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术”。

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