茶道文化解说：茶道发源地在什么地方

文章目录：

1、茶道文化解说：茶道发源地在什么地方

2、吕剧的发源地在哪里？吕剧是哪里的地方戏

3、茂腔文化了解，茂腔发源地是哪里

4、河南曲剧发源地在什么地方，河南戏曲之一

5、楚文化发源地在哪里

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1、茶道文化解说：茶道发源地在什么地方

世界茶叶看亚洲，亚洲茶叶看中国。中国的茶叶可以说是世界之最，自古以来无论是哪个民族的茶。都是有着自己的特殊特点，而这一切的共同点也都是茶，中国有着上好的茶叶，也是茶道的发源地。

中国是茶的故乡，是茶的原产地。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，下至挑夫贩夫，平民百姓，无不以茶为好。人们常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。由此可见茶已深入人民各阶层。同样少数民族也好茶，藏族的酥油茶，蒙古族的奶茶。

茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”，以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。

这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们就转向好茶。所以后期出现了许多茶人。

汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。在政治家那里，茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具；在词赋家那里，茶是引发思维以助清兴的手段；在佛家看来，茶是禅定入静的必备之物。这样，茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能，使中国茶文化初现端倪。

唐朝茶文化的形成与当时的经济、文化、发展相关。唐朝疆域广阔，注重对外交往，长安是当时的政治、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的形成还与当时佛教的发展，科举制度，诗风大盛，贡茶的兴起，禁酒有关。

唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所着《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。

唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化，而宋朝则进一步向上向下拓展。一方面是宫廷茶文化的出现，另一方面是市民茶文化和民间斗茶之风的兴起。宋代改唐人直接煮茶法为点茶法并讲究色香味的统一。到南宋初年，又出现泡茶法，为饮茶的普及、简易化开辟了道路。宋代饮茶技艺是相当精致的，但很难溶进思想感情。

2、吕剧的发源地在哪里？吕剧是哪里的地方戏

可能还是有很多都不太了解吕剧，也可能很少听到吕剧。但是没关系，如果想要了解戏剧，不管什么时候都不算太晚。吕剧是我国的八大戏剧之一，也是国家级的非物质文化遗产，那么它的发源地是哪里，又是哪里的地方戏呢？本期吕剧文化来告诉你。

吕剧由山东最主要的曲艺形式——山东琴书发展而来，最能代表山东风格，这已经在学界达成了广泛共识。不过，吕剧作为戏剧形式，最早发源于哪里，却有着不同的说法，流传较广的是博兴和广饶两种说法。

博兴说

约在1880年（清光绪六年）左右，孙中新便和刘峦峰等唱曲艺人合伙，把带有故事情节的曲子，如《后娘打孩子》《审青杨》等，按故事中的人物分扮角色，仿照戏剧的样子化妆演出，当时群众称这种艺术形式为“唱小戏”，主要伴奏乐器是四根弦。后来在伴奏方面，又增加了扬琴和坠琴，唱腔由“秧光腔”改为“坐腔扬琴”，很快又发展到“上装扬琴”。2007年，博兴县吕艺镇被文化部授予“中国吕剧艺术之乡”荣誉称号。

广饶说

约1900年，乐安县北部（现已划归东营区）时殿元和崔心悦、谭明伦等人从京剧、五音戏的表演中受到启发，第一次将琴书中的《王小赶脚》改为化妆演出，当地群众称之为“驴戏”，而演员自称为“化妆扬琴”。

当时的主要伴奏乐器是扬琴和坠琴，主要曲调是“凤阳歌”，后来发展成了“四平”这一板式，又增添了“二板”等。2008年，东营区牛庄镇被文化部授予“中国民间文化艺术（吕剧）之乡”荣誉称号。

其实，吕艺镇与牛庄镇相距不远，而博兴县和广饶县毗邻，曾同属于惠民地区。吕剧的发源地究竟能具体到哪里，大概已经很难说清楚，不过可以肯定的是，吕剧是从黄河三角洲地区走向全国的。

【结束语】吕剧一直都深得广大人民群众的喜爱，如果你也喜欢，那就不要错过啦。快快来了解吧！

3、茂腔文化了解，茂腔发源地是哪里

茂腔，山东地方戏剧剧种之一，被誉为“胶东之花”。今天，小编要介绍的是关于茂腔的发源地，看看它是发源于何地，关于其名称的不同叫法是不是也和茂腔的发展有关系呢？下面，就让我们一起去了解一下吧。

茂腔发源地：

茂腔是流行于山东省潍坊、青岛、日照等地的传统地方戏曲，最初为民间哼唱的小调，称为“周姑调”，传说系因一周姓尼姑演唱而得名，又称“肘子鼓”，据说是因民间艺人肘悬小鼓拍击节奏演唱而得名。

茂腔大约代道光年间已广泛流传于山东半岛一带，流传过程中吸收本地花鼓

4、河南曲剧发源地在什么地方，河南戏曲之一

曲剧在2006年5月20日经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这种民间生活小戏非常接近生活，因此传播速度非常快，是我们民间很好的一种生活娱乐方式。今天，要介绍的正是河南曲剧的发源地，一起去河南戏曲大全中看看吧。

河南曲剧的发源地——汝州

河南曲剧是一种汉族戏曲剧种，又名河南曲子戏、高台曲。由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合的河南曲剧，于1926年经临汝县（今汝州市）农民同乐社在登封县首次搬上舞台，发展为戏曲剧种。由于曲调易学，用本嗓演唱，表演接近生活，传播极快。

河南曲剧的前身是高跷曲子，由高跷曲子到河南曲子，经过三步曲，即高跷曲子-——高台曲子——舞台曲子（河南曲子），后来叫河南曲剧。在国内是最年轻的剧种，仅80年的历史。成为河南第二大地方剧种。

河南曲剧剧种：

河南曲剧史一种汉族戏曲剧种。流行于河南及湖北西北部。前身为曲艺“河南曲子”，于1926年经地摊、高跷阶段进入戏曲舞台。又有南阳曲子（大调曲子）和洛阳曲子（小调曲子）之分。前者较沉稳，后者较活泼。唱曲牌，常用的有[汉江]、[扬调]、[满州][鼓头]、[打枣杆]、[剪剪花]、[银纽丝]等四十多种。唱调柔和、宛转、轻快，具有明显的民歌特点。主要伴奏乐器有曲子弦、三弦、四弦、板胡、二胡、琵琶、筝等。传统剧目有二百多个。早期剧目多为反映家庭生活的“三小戏”，如《闹节》、《卖瓦盆》、《安安送米》等，其后也有以汉族民间故事为题材的大戏，如《祭塔》、《花庭会》等。解放后整理的传统剧目《陈三两》、《风雪配》、《卷席筒》和编演的现代剧《掩护》、《游乡》等影响颇大。

河南曲剧剧目：

剧目以汉族民间生活小戏居多，如《李豁子离婚》、《小姑贤》、《小姑恶》等。也有从鼓子曲目中改编的,如《祭塔》、《花亭会》、《蓝桥会》、《闹书馆》、《安安送米》、《金精戏窦仪》等。1933年，流传到河南中部周口和东部开封一带。抗日战争时期，又流行于陕南和鄂北。在流传过程中，不断吸收梆子、京剧等地方大戏的表演艺术,行当脚色也由小生(俗称相公)、小旦(俗称丫环）、丑(俗称和尚)发展为生、旦、净、末、丑，在剧目上移植演出《铡西宫》、《哭洪堂》、《白蛇传》、《白玉簪》、《血手印》等,也曾摘取长篇大书,如《呼延庆打擂》，编成连台本戏上演。现知传统剧目有210多个。早期著名演员有朱天水(旦)、朱六来（生）、李金波（旦）、赵和洲（丑）等。

5、楚文化发源地在哪里

楚文化是汉文明的重要组成部分，楚文化不离赞谤不名之清净传承。文化继承了许多商周文化特点，其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目，作为楚文化重要组成部分的楚艺术品更是独步海内外。本期的湖北文化，为你解析。

楚人，与中原华夏氏族有着密切的渊源关系。楚人的祖先来自中原，为华夏族南迁的一支，给楚地带来了华夏文明的先进因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础缓慢向前发展楚文化。从统属而言，楚于西周初年为周成王所封，自然而然接受的是姬周文明的统治。而且实物资料也表明，西周时期，楚文明的个性特征

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