唯妙唯俏的西安户县农民画文化 西安户县农民画展览馆

文章目录：

1、唯妙唯俏的西安户县农民画文化

2、绥化非物质文化遗产——绥棱农民画

3、你所不知的西安酒文化

4、古色古香的西安茶文化

5、唯妙唯俏的白族舞蹈文化

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1、唯妙唯俏的西安户县农民画文化

西安文化源远流长，历经风雨岁月传承下来。但是随着现代化的脚步，许多文化都逐渐成为历史。但是农民画的出现代表了西安这座千年文化古城，不仅仅只有过去文化供人瞻仰，同样的这股文化底蕴没有丢失，反而在近代发扬出来。

户县农民画活动始于50年代中后期，在40年的发展过程中，作品已形成明鲜的地特色，以浓郁的生活气息和特有的民间艺术风格，以朴实强烈富于关中乡土味而享誉世界。

户县农民画以“夸张变形、对比强烈、浪漫稚拙，构图饱满以及重朴实、讲神似、民族民间风情强烈，乡土生活气息

2、绥化非物质文化遗产——绥棱农民画

绥化文化的非物质文化遗产中，有个最为接近民间艺术的叫：绥棱农民画。绥棱农民画是以农民生产会主的民画。这幅画风格独特，而且画风不讲究法则。从2009年被列为黑龙江的非物质文化遗产。本文就带你了解绥棱农民画吧！

绥棱农民画来源于民间，它的产生和发展根植于北大荒独特的地理环境。早在20世纪40年代，绥棱县地处半山区，使用木材方便，家家在打制箱柜后，都习惯找来当地的“名”画匠，在柜上画木纹、四季花，写福字，也有少量的写吉利话。发展到后来的立柜、炕、高低柜、书橱、碗架子，都要画上画，又增添了山水、花鸟作品，这些画匠便是当时的农民画作者，成为绥棱农民画的雏形。

随着社会的发展，这种原生态的创作在内容形式上也不断发展、创新，作品大多反映农民的生产与劳动，创作者通过自我抒发，寄托理想，再通过形象达意的创作，感染人打动人。

绥棱农民画诞生于北大荒，它以农民的生产和劳动为主，艺术独立，风格独特，画面不讲究透视法则和三度空间，擅用平面构图、多点观察，一幅画里可以同时出现多种角度观察的物体，追求饱满、协调、变异、和谐的效果。作品属原生态的民间艺术，为研究民间传统文化艺术提供了标本。

绥棱农民画设色大胆、色彩明快，具有浓厚乡土气息和艺术特色。农民画创作者兼收并蓄积极汲取了民间剪纸、民间刺绣、木板年画、门神等其它姊妹艺术的技法和形式，并逐渐形成了独特民间艺术风格。1990年，40多幅绥棱农民画作品被外商购买收藏。

3、你所不知的西安酒文化

中国的饮酒之风由来已久，酒还是作为封建统治者进行礼仪的重要工具。随着时间的不断发展，酒文化更是融入我们的生活里。那么作为多朝古都，有着悠久历史的西安文化和酒又有什么不解的缘分呢？

唐代酒业取得了很大进展，一方面由于我国传统的酿造技术发展，不断地增加新的品种，另一方面是各民族与中外之间的经济文化交流频繁，引进了许多品种，形成了各种地方特色。高昌有葡萄酒，北方有大曲造酒，南方则奠定了小药曲酒的酿造基础。

《唐国吏补》卷下记有“酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春，河东之乾和葡萄，岭南之灵溪、博罗，宜城之九酝，浔阳之湓水，京城之西市腔、虾蟆陵、郎官清、阿婆清，又有三勒浆酒，法出波斯。”其中长安一地就占四种。

当时长安就是今天的西安是全国酒业的中心，酒的酿造、买卖都很发达。诗人们咏及长安美酒，赞不绝口。刘禹锡“劝君多饮长安酒，南陌东城占取春”。说明长安名酒在人们心目中具有很高的地位。“长安百花时，风景宜轻薄，无人不沽酒，何处不闻乐”。酒的买卖也很繁盛。

长安常住人口包括普通百姓、皇族、宦官、宫女、官员、禁军、僧尼、国子生等。另外，入京应举者、各地驻京人员、各民族朝觐使团及各国使者、商人等，“浮寄流寓，不可胜计”。大量消费人口的生活，依赖于市场商品供应，同时也刺激了市场经济的活跃，这是长安酒业发展的潜在动力和有利条件。

长安酒业是在全国酒业普遍发展的基础上发展起来的。《新唐书》卷53《食货志》载“唐都长安，而关中号称沃野”，土地肥沃，物产丰富，经济居全国之首。

市坊酒家从整个唐代长安的酿酒业看，这种自酿自用的酒类生产，所占比重并不大。在长安，私家能够酿酒的多半是富商巨贾、豪门贵戚。主要原因是城市中农业人口少，平时维持生计的粮食都要取之于市，没有能力酿酒。

市民遇节日，重大祭祀活动或来客人时，多于市上取酒应酬。戴叔伦有“客来应是酒频赊”的诗句，岑参也因“爱客多酒债”。“取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮”，说明城市中酒业发达，随处可买到酒。

唐代长安有几个酒类生产中心，以出产美酒闻名全国。西市是长安城中一个着名酒类生产地，唐代十三种名酒之一的“西市腔”即产于此。

4、古色古香的西安茶文化

古城西安有着悠久的文化历史，是秦汉两个大一统的王朝定都之地，同时在西汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，正式拉开“丝绸之路”的大幕，茶叶就是通过这里传向了世界，与西安文化相结合，促使茶成为世界三大饮料。

西安，古称长安，是“丝绸之路”的重要起点城市。各地名茶汇聚，与长安深厚的历史文化底蕴相结合，孕育了儒释道始祖茶文化即中华茶文化的核心，连同片片茶叶通过丝绸之路源源不断地走向世界。

古道茶城，坐落于西安粉巷南院门。古道茶城以其独到、纯正的的特色，向消费者展示中国茶道的精髓，消费者不但能在这里买到货真价实、品质优良的茶叶茶具产品，而且能在这里品茶、赏茶，鉴茶以及学习和交流融合了道、儒、佛等古今中外的茶文化内涵。

如果“承唐宫厚土龙气，纳五教盛庭天灵，孕千年帝都回坊，传泱泱华夏文脉”是西大街的真实写照，那么古朴典雅、古香古色的古道茶城则是这种“唐宫厚土龙气”的缩影。

“坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬好茶”这句来自清代大学士郑板桥之口，以“茶侃人”的绝妙对联，数百年来一直为国人所称颂，但究竟什么样的茶就是“好茶”？传统上，茶可分为绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶和黑茶六大类，每类茶都各具体色，所以每类茶都只有等级之分，没有好坏之别。

在古道茶城，既有名贵的高档罕有之茶，也有大众喜爱的普通之茶。茶品无数，质量上乘，每个前来的顾客都能在这里找到他们意中的“好茶”！

古道茶城囊括了来自云南、福建、江西、广西、河南、安徽、台湾、陕西等我国主要产茶地的茶叶。经营者都是来自茶叶产区腹地，从种茶、采茶到茶叶的加工，他们都是地地道道的茶道中人，这样原汁原味的茶人，经营着原汁原味的茶叶，古道茶城的茶能不特色纯正么？

在古道茶城，茶具是它的又一大特色，这里有来自景德镇、绍兴、德化、台湾莺歌等中国最着名的茶具生产地的产品。紫砂、玻璃、竹木、陶、瓷、金、银、锡、铜等各种质地的茶具应有尽有，这些茶具以其造型、釉色、彩绘工艺展现的古今传说故事，几乎使每一个茶具都融涵着各自独特的文化。

5、唯妙唯俏的白族舞蹈文化

舞蹈分为很多种，优雅的芭蕾、热情的探戈、帅气的街舞、时尚的现代舞各种各样。而少数民族的舞蹈我们了解的最多的就是孔雀舞。接下来我们一起去白族文化了解一下白族的舞蹈。

白族是一个能歌善舞的民族。早在秦汉至南北朝时期，已经有小部分白族人民将歌、舞、乐三者融为一体。在晋宁石寨山出土的青铜器之纹饰中有铜鼓舞、芦笙舞、羽舞、鹭舞、盘舞、盾牌舞等等。

在一个铜扣饰上，铸有八人组成的歌乐舞组合图像。至今流传在山区的各种原始舞蹈种类还有鸟兽类舞蹈、踏歌舞、巫舞、踩牛舞。如鸟兽类舞

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