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农历三月十八是什么日子:淮北相山庙会

时间:2023-08-22人气:作者: 未知

农历三月十八是什么日子:淮北相山庙会

文章目录:

1、农历三月十八是什么日子:淮北相山庙会

2、农历三月二十八:东岳大帝寿诞

3、农历八月十八是什么日子:观潮节

4、农历三月二十三是什么日子:妈祖圣诞

5、农历四月十八是什么日子:祈嗣日

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1、农历三月十八是什么日子:淮北相山庙会

以前在的庙会都会十分的热闹,而在每年的农历三月十八,淮北地区会有一场规模盛大的庙会,本期传统节日就带你一起去了解一下农历三月十八是什么日子:淮北相山庙会,下面一起来看看吧。

每年农历三月十八日,淮北相山庙会,人们扶老携幼,摩肩接踵,上山祭拜和烧香还愿,零点过后,便有络绎不绝的男女前来焚香祭拜,佛相前香雾缭绕,香客如潮。

古时,春秋两季,我市境内地方官员都要到相山显通寺举行祭礼,祈求神灵保佑平安,降福于民。而周边民众则于农历三月十八日左右来此庙敬献香火。

相山庙供奉的本是相山神,后来不知何时改称“明上王”。北宋神宗元丰八年(1075)敕赐“显通庙”匾额;微宗宣和五年(1123)敕封相山神为“崇惠侯”;刘齐阜昌二年(1131,宋高宗绍兴元年)又加封“显济王”;清康熙年间称该庙为“显济王庙”。现今官方称其为“显通寺”。而广大民众仍习惯称其本名“相山庙”。不知是谁传开的,说当年乾隆帝来此庙拜祭,祈祷风调雨顺,保佑黎民百姓能幸福安康。从此粮食丰收,百姓安居乐业。

民国时期,全市庙会共有80余处,一般每年每处举办一次。规模最大的当数农历三月十八的相山庙会,比春节、元宵节还要热闹。会日,北起相山,南至濉溪的18里地段,赶会者摩肩接踵,不下5万人,有“相山的香火,濉溪的买卖”之说。

建国后,庙会曾经改成物资交流大会,高峰时可有十余省市、数十万客商和群众赶会。1976年后,随着烧香、拜佛、还愿、拴儿等封建迷信活动的革除,我市境内较大的庙会、古会被改造成城乡物资交流大会。据1993年地方志记载,赶会者来自全国64个县市,逾50万人。

三月十八会,用繁盛来形容这个盛会的场面一点都不夸张,在淮北还只有三条马路的时候,在这一天,数万人涌向淮北,涌向相山庙都为一件事——赶会。真正扶老携幼,摩肩接踵——街上壅塞的人群,从河南、江苏,甚至山东赶来。街边摆满了各色的摊位——淮北这个小地方在这一天聚集四省的商人,也算是商贾云集。

由于道路交通管制,通往相山风景区的相山路已是人山人海,成为名副其实的“步行街”。跟随人流进入相山风景区,只见景区里人头攒动,举步艰难,已经到了人与人贴身向前行进的程度。

2、农历三月二十八:东岳大帝寿诞

东岳大帝也叫泰山神,是我们民间传说中的一尊大神,每年都会有盛大庙会祭祀活动,本期传统节日就带你一起去了解一下农历三月二十八:东岳大帝寿诞,下面我们就一起来了解一下吧。

农历三月二十八日,是纪念东岳大帝的诞辰。

自宋朝始,每年此时立泰山庙会,以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外,增加了经济活动,服务于八方朝拜者。东岳大帝是汉族民间传说中主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权的。纪念他的目的是祈求他在人死后早放灵魂,投生转世。

游行时除抬东岳大帝塑像外,还用人装扮成各种传说中的鬼神形象,组成宗教游行队伍,到大街小巷游行。善男信女向游行队伍烧纸钱、点香烛、叩头,以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨。泰山以外,以北京东岳庙最为着名,是元明清朝廷举行祭岱仪式的场所。

东岳大帝又称泰山神,其身世众说纷纭,有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。东岳泰山为五岳之首,秦汉之前,古人认为泰山为“峻极之地”,是人与天相通的神地所在,对之特别崇拜畏敬。泰山神作为泰山的化身,是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神。

东岳大帝是我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神,神之来历据东方朔撰《神异经》所言:盘古终世之时,其子名赫天氏。时有三皇代出,赫天乃人居一山,于此时代代相传,故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏,骨勃子玄莫氏生二子,长名金轮王,次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹,觉而有娠。生二子,长回金蝉氏,后称东华帝君;次子金虹氏。后称东岳帝君。

根据中国古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能,并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。

秦汉以降,泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层,进入人们的日常生活中,于是泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来,在全国各地几乎都建有规模不等的东岱庙,反映了泰山神——东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。

历代帝王对泰山神尊崇有加,唐代封为“天齐王”,宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”,元代加封为“天齐大生仁圣帝”,明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日,全国各地的善男信女来此焚香祭拜,以示庆贺。

岱庙是泰山神的庙,是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神。举行祭祀大典的地方。农历三月二十巴日,是纪念东岳大帝的诞辰,自宋朝始,每年此时在岱庙立泰山庙会,以祭东岳大帝。除祭祈活动外,增加经济活动,服务于八方朝拜者。

传说中东岳大帝主管世间一切生物出生大权,纪念他的是祈求他在人死后早放灵魂,投生转世。游行时除抬东岳大帝塑像外,还用人装扮成各种传说中的鬼神形象,组成宗教游行队伍,到大街小巷游行。善男信女向游行队伍烧纸钱、点香烛、叩头,以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨。

除泰山外,以北京东岳庙最为着名,是元明清朝廷举行祭岱仪式的场所。

3、农历八月十八是什么日子:观潮节

钱塘江大潮与印度恒河潮,巴西亚马逊潮共称“世界三大涌潮”,涨潮时,浪涛排山倒海,气势十分壮观,自古是人们观赏的盛事,甚至还为此形成了节日,那么就让农历节日大全为你介绍,农历八月十八的观潮节。

问:农历八月十八是什么日子?

答:农历八月十八是浙江民间的观潮节。

观潮节是汉族民间节日。流行于浙江杭州和嘉兴地区。据说南宋时已有此节。杭州人十一日起就有观潮的,十六、十八倾城而出,从庙子头到六和塔,沿江楼房均被租赁当作看位观潮。清初以来,因河流改道,观潮已移到嘉兴海宁。

所谓“潮”,是海水定时涨落的通称,是由日月吸引地球与海水形成的。当朔、望之时,日月同经,或者正好相对,其吸引力聚合在一起,十分强大,所以潮汐就大。上弦月和下弦月时,日月相距九十度,其吸引力分散、弱小,所以潮汐就小。

钱塘江怒潮,高达三丈,是全国第一大潮,就是因为地形构造形成的。潮头从远处刚出海门时,仅仅像一条银线。很快逼近后,则如横贯的山岩,声如雷鼓,犹如白马奔腾,银山崩裂,有吞天浴日之势;到了海宁,气势便极盛,宛如银城雪岭,千军万马,簇拥而来,势不可挡;到杭州则已如强弩之末,气势大减。苏轼有“八月十八潮,壮观天下无”的诗句;杨万里有“海阔银为郭,江横玉系腰”的赞咏。

钱江观潮,起于汉魏,盛于唐宋,历经2000余年。南宋定于每年农历八月十八日(所谓潮神生日),在钱塘江上检阅水师,以后相沿成习,把这一天作为观潮节。苏东坡盛赞:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必,此景此行那两得。”

旧俗,观潮节也是“潮神节”,以前每当这一天,沙地到处都要募捐聚众祭祀潮神,称“潮神会头”或“潮会”,张神殿、镇海殿、静海殿、靖江殿等处,香火十分旺盛。

这种风俗,与钱塘江河口段“坍江”频仍有关。那时人们无法了解潮汐的成因,就免不了以神力来穿凿附会,于是就产生了潮神的传说。历史上,钱塘江河口段潮神众多,但沙地民众普遍敬奉的是张老相公,即北宋时的漕运官张夏。凡潮神节、“坍江”及农历三月初六张老相公生日,必祭祀。

传统的观潮胜地是海宁盐官镇,所以又称“海宁潮”。这一带有镇海塔、海神庙、中山亭等景点,每年中秋前后,有10万余人聚集,形成人潮海潮齐涌,热闹非凡。

观潮最佳胜地有三处。一是在盐官附近可看银涛滚滚整齐而来的“一线潮”。二是在盐官以东的八堡大缺口可看东、南两股潮头相撞,掀起万座冰山、千里雪峰的“碰头潮”。三是在盐官以西的老盐仓可看潮头猛冲丁字坝后,浪涛壁立,冲向天际的“返头潮”。

因为潮水以每小时25千米的速度逆行,因此如果一潮三看,必须乘观潮专车与潮头赛跑。可先在八堡看“碰头潮”,再到盐官饱览“一线潮”风光,最后到老盐仓欣赏“返头潮”。由于涌潮变化多端,观潮的最佳地点也迁徙不定,可根据具体情况慎重选择。

4、农历三月二十三是什么日子:妈祖圣诞

我国的的信仰有许多种,而在福建闽南地区最多的信仰要数妈祖了,妈祖是许多人供奉的神明,本期传统节日就带你一起来了解一下农历三月二十三是什么日子:妈祖圣诞,下面一起来看一看吧。

农历三月二十三日,是妈祖圣诞,妈祖是福建、浙江、广东、台湾等沿海地区共问信奉的海神。后来,由于华侨漂洋过海,又将这种信仰习俗带到东南亚各国以至世界各地。

(一)诞辰禁捕。湄岛渔民,每逢三月二十三日前后数日内,不敢下海捕鱼或垂钓。这个习俗系因妈祖诞辰、,《妈祖显圣录》载:东海多神怪,渔舟常溺。天后曰:“此必是鬼怪为殃。”便命操舟鼓桨驰至海的中流。那时风日霁静,望见水族辏集,锦鳞彩甲,跳跃吐水沫。看见远处涛头,拥着一尊类似王子仪容的神,在天后面前鞠躬高呼,顿时水潮汹涌,舟中人怕得发抖不已。后说:“不必怕。”即传示免迎,突然水色澄清,海不扬波,才知道是龙王来朝。以后凡天诞辰,海中水族都集洲前庆贺。据此湄岛渔民在这几天内,不敢下海捕鱼垂钓,以示对妈祖的纪念。

(二)半截红裤。湄岛妇女,主要是中老年妇女,常穿一条特殊的外裤,上半截为红色,下半截为黑色或蓝色。据说,妈祖生前最喜欢穿红色衣服,故湄岛妇女视为神圣而仿效。但妈祖是神明可穿全红,世人为俗人,所以只取一段红色。以此表示对妈祖的敬奉,也借此保平安。

(三)船帆发髻。湄岛妇女特别是中老年妇女,发型都是船帆形的,即在头的中后部,梳成一个高约十多厘米、半弧型竖起的形似船帆的发髻。梳法是:先把头发分成左、中、右三部分,再把中间部分头发梳成发髻,再梳左右鬓边,然后统一固定起来梳成船帆一样的髻。有时还在帆髻上插一根缝衣针,针上附一条红线,使发型更好看。

(四)杯问卜。莆田民间常用一对木制或竹制的、一面平坦、一面隆起的半月型法器——杯,向菩萨问卜。这种杯,相传也来自妈祖,莆人传说,有一位铸鼎工人来到湄岛铸鼎,连续三次难成。后来才发现是有个女孩站在旁边观看,工人以为不祥,要赶她走。女孩说:“走是可以的,但我要那烧红的铁砂。”工人答应了她的要求。女孩即用双手捧起烧红的铁砂回家,安然无恙。据说这位女孩便是小时妈祖。后来妈祖即用这对冷却的铁砂——杯,与天界通话。后人仿效,成为民俗。

(五)悬挂菖蒲。端午节时,莆田人必于大门上悬挂菖蒲,认为可以避邪,此民俗也与妈祖有关。《妈祖显圣录》载:有一次瘟疫盛行,莆田县官全家病危。吏告县官以湄屿神姑法力广大……官斋戒亲往请敬……天后念其素称仁慈,代为忏悔,取菖蒲九节……令贴病者门首,煎蒲饮之,病者立痊。县官喜再生之赐,举家造门拜谢。自此神姑名闻全国,此后,民间认为菖蒲乃妈祖所赐,可以避邪消灾,相继仿效悬挂,渐成民俗。

5、农历四月十八是什么日子:祈嗣日

农历是我国民间普遍使用的传统历法,是中华文化的重要载体之一,至今我国一些民族的传统节日,还以农历计算,这些大大小小的节日或纪念日,是保存传统习俗的宝库。那么今天的日历表就为你介绍,农历四月十八是什么日子。

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问:农历四月十八是什么日子?

答:农历四月十八是祈嗣日,在佛教中没有特定的节日。

农历四月十八日,是泰山庙神诞生日,又称祈嗣日,人们素有“四月十八,奶奶庙上祈娃娃”的说法。当时人们到奶奶庙烧香祭祀,领请泥娃娃,以祈求福禄双全,多子多孙。然后赶庙会,购物看演出,热闹非凡。上世纪50年代,此项活动停止,现在个别地方有恢复趋势,例如山西祁县在近年重修泰山庙后,此活动即又兴起,也是当地影响最大的佛教活动。

祁县泰山庙又叫东岳庙,位于本县古县镇郜北村,是本地影响比较大的寺庙。四月十八在泰山庙神诞生日,天还未亮郜山上就响起了礼炮,善男信女背着一袋又一袋的水果、蔬菜、大米、白面、馒头等爬到山顶来到庙里准备做斋饭,礼拜圣母殿娘娘祈嗣求福,场面壮大。

泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘,泰山圣母,眼光娘娘,云宵娘娘,琼宵娘娘,送子娘娘。进得庙门就是另外一番景象了,升腾的烟雾倒真让人有了一种踏入了仙境的错觉。

据说,多少年来的农历四月十八,祈嗣日庙会后总要下一场细雨冲洗寨坡,至今依然如此,人皆言此为泰山圣母有求必应之兆,十分灵验,因此此地历来香火旺盛。

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