关于京族三岛的传说（关于京族三岛的传说是什么）

文章目录：

1、关于京族三岛的传说

2、京族是中国人吗，京族的来历

3、京族的风俗与京族禁忌文化

4、中国京族和越南京族是同个民族吗？

5、地域文化，京族三岛有多少人知道？

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1、关于京族三岛的传说

京族三岛，即万浘、巫头、山心三岛，又称“没有围墙的博物馆”。这三个岛屿如天然雕刻般罗列陈现于蓝色的海洋，是易使观光旅客流连忘返的国家非物质文化遗产生态保护区。在京族三岛流传着两个传说，让我们来看一看，了解一下京族文化。

传说一

北部湾北端海岸上有座山，叫白龙岭。从北海到东兴的来往船只都要经过这里。白龙岭上有个石洞，里面住着一只蜈蚣精。每有船只经过洞前，它就要吃一个人，要是不送一个人给它吃，它就兴风作浪，把船掀翻。

有个好心的神仙知道蜈蚣精天天在这里害人，决心把蜈蚣精堵死在洞里。

神仙来到白龙岭，他用粪箕，把泥土堆在洞口。但要想堵住洞口，必须要三天之内鸡不叫狗不咬，一口气把洞口堵严，不然就会白费工夫。到第二天晚上，眼看就要把洞口堵起来了。这里蜈蚣精从洞里探出头来一看，见一个高大的汉子正挑着泥土向洞口走来，它立刻明白神仙来治它来了。蜈蚣精自知斗不神仙，就学着鸡狗的声音大叫起来。神仙见蜈蚣精识破天机，气得甩下担子，一跺脚离开了白龙岭，另想办法去了。

一天早上，东兴的码头上来了一乞丐，骨瘦如柴，衣衫破烂，背一个几十斤重的大南瓜，向船边走来，对船老板说：“如果你们的船去北海，我想顺路搭你的船去，不知道行不行？”老板听说乞丐要去北海，心里暗暗高兴：“这回有送给蜈蚣精吃的人了！”想到这里他便热情地对乞丐说：“明早辰时初刻末船，你来吧。”

乞丐得到船老板的允许，就待在码头上一直等到天亮。

天亮了，这艘船慢慢地驶出了北仑河，进入了北部湾。快到蜈蚣精的洞口时，乞丐叫船工帮他煨熟了一大南瓜，说是自有用途。

船在翻腾的大海上越来越颠簸了。这时，蜈蚣从洞里游了出来，浪涛突然减弱了，蜈蚣精扒住船舷以，张开了血盘大口。船老板对乞丐说：“乞丐公，委屈你了。”说着，动手要把他推下海。乞丐摆手说“你等一等，先把煨熟的南瓜拿给我。”当船老板把南瓜拿给他时，乞丐立刻把那个煨得滚烫滚烫的大南瓜高高举起，用力朝蜈蚣精的嘴里砸去。蜈蚣精一口呑下大南瓜，烫得它嚎啕大叫翻滚起来。

海随着它的翻滚掀起一排排山峰一般的浪头，船只剧烈地颠簸着。船上的人一个个面如白蜡，唯有乞丐安然自得地倚在船舷上。说也怪，不管风有多大，浪有多高，船就是翻不了。原来，这乞丐就是神仙变的。蜈蚣精在海里没翻腾多大一会就断作三截：头一截，身一截，尾一截。这三截尸首一齐卷进了海浪里。

传说二

很久以前的一个夜里，北部湾明月高悬，风平浪静，海面上有三艘渔船正在普鱼。忽然之间风起云涌，台风骤起。这时候一群沙鲨鱼向渔船游来，真是祸不单行，在这个时候偏偏风浪把渔船打翻了。

鲨鱼见有渔民落水了就张嘴仰鳃要吃人，渔民们一边和鲨鱼搏斗一边向岸边游去，形势非常严峻。就在这性命攸关的时刻，只见电光一闪，紧接着一声霹雳，一位仙人从天而降。他手持宝剑向鲨鱼群挥去，顿时恶鲨们都惊慌失措地游走了。

随后，仙人又挥剑在海面画了三个圈。那小圈里的海水马上翻滚沸腾，不一会儿的工夫就露出了三堆白沙。三堆白沙从小变大，越变越快。落水的渔民看见了白沙就游了过去，并登上了沙滩。

渔民们上岸后发现这里缺少淡水，也没有粮食，怎么办呢？正在忧虑的时候，沙滩上出现了喷泉，天上的侯鸟又衔来了五谷的种子，从此以后渔民就在岛上繁衍生息。三岛也就慢慢的变成了仙境一般的渔岛了，这就是如今的“京族三岛”。

后来，那三截尸首就变成了三个岛：一个是巫头岛，一个是山心岛，一个是万尾岛。“京家三岛”就是这样形成的。那神仙到底又是谁？传说是镇海大王，京族人在三岛上建立的“哈亭”，里面供的就是镇海大王的神位。万尾、巫头、每年在六月初十，山心在八月初十，都要祭神唱哈祈祝海上渔业丰收。

2、京族是中国人吗，京族的来历

京族是一个跨境民族，其先祖曾居住在越南人民民主共和国的北部地区，大约在我国明代正德年间至19世纪末，陆续由原居地迁入我国广西的东兴地区，即现在的京族地区。很多人对于京族是中国人还是越南人都有个疑问。那么，现在我们就来了解京族文化，了解京族是怎么来的？

京族过去曾称为越族，1958年春正式改称京族。根据群众回溯和现有文字材料，京族的祖先从十五世纪开始，就陆续从越南涂山（今越南民主共和国建安省）等地迁到今天的东兴各族自治县巫头、澫尾、山心等岛，最先居住在巫头和江平镇附近的寨头村，后来逐渐向澫尾、山头、潭吉等地发展。在澫尾村的乡村中有“先祖父洪顺三年从涂山漂流到此，立居乡邑……”的记载。

洪顺是越南十六世纪封建王朝的年号，洪顺三年即公元1151年，相当于我国的明朝武宗正德六年。从此可以看到，迁来澫尾这部分京族，至少已有将近五百年的历史。

京族的祖先迁到江平地区时，邻近的恒望、红坎、贵明、佳邦等地早已有汉族居住。当时的巫头和澫尾还是丛林密盖的荒岛，后经京、汉两族人民的共同努力，驱蛇蟒、伐荆棘、筑海堤、垦荒坡，开拓了自己的家园。山心和潭吉原来也是荒凉的小岛，与陆地隔着一片汪洋，京汉两族人民携手合作，修筑了海堤，把两个小岛和陆地连接起来，使它变成了两个半岛，既便利了两族人民的友好往来，又开辟了大片土地和盐田，发展了生产。

京族劳动人民初迁来时，主要从事渔业生产，以简陋的渔业工具捕鱼，后来向邻近汉族学会了种植水稻，才逐步扩大起来。适应着沿海地区的自然条件，盐业生产和手工业生产也发展起来了，特别是制鱼汁业相当发达，成为京族地区一项重要的经济收入。

京族在迁到江平地区之间已处于封建社会阶段，迁来之后，在京、汉族地主阶级的压迫剥削下，农业渔业生产长期得不到应有的发展，在红坎村“哈亭”的碑文上，就有“官事重役，不堪其苦”，“人民饥馑……”等记载，反映了京族劳动人民过去生活的悲惨景况。

1840年鸦片战争英帝国主义用大炮打开了我国的大门之后，京族地区长期被法国帝国主义者侵占和统治，在法帝国主义的侵略下，京族地区的渔、农业生产受到了严重的破坏。由于洋纱、洋布的大量倾销，京族人民的许多传统工业被迫停业，不少渔民、农民在法帝国主义者的催残下，倾家荡产，流落到当时法帝国主义者统治下的越南海防做劳工，受尽了折磨。

解放前国民党的统治更使京族人民遭受空前的灾难。国民党反动派对京族劳动人民的榨取，真是花样翻新，层出不穷，如“用粮赋税”、“渔盐海税”、“人丁税”、“过秤税”、“乡保长米”、“自卫班长”等，无奇不有。京族社会长期留下来的以“翁村”为首的长老制度，也被利用作为统治京族人民的工具。

在帝国主义、封建主义和国民党反动派长期的统治和压迫下，京族人民曾经和各族人民一道，进行了多次反帝反封建的斗争。一直到1949年底，在强大的人民解放军攻势下，逃窜于附近竹山地区的国民党残余匪军全部被消灭了，京族地区才获得全面的解放，京族人民才得以翻身，作自己土地上的主人。

3、京族的风俗与京族禁忌文化

每个地方都有禁忌，有些是源于宗教信仰，而更多的是因为人们敬畏超自然力量或因为迷信观念而采取的消极防范措施。京族沿海而居，海域捕鱼自然也就成了他们主要的经济生活。在这过程中，京族便产生了很多的禁忌，形成了独特的京族文化，一起来了解吧！

京族禁忌同京族社会生活的关系十分密切，并广泛存在于京族日常生活和生产劳作的各个方面。诸如渔网放在海滩上，忌人从上面跨过；新造而尚未入水的竹筏，忌人坐在上面。

胶新网时，忌别人走近来交谈，否则认为会因此而捕不到鱼；抬网出海，下第一网时，忌碰见女人；请人装渔箔时，忌煮夹生鱼、煮焦饭；建造房舍，要择吉日，否则认为会遭到天灾人祸；忌住不按照传统规矩修建的房屋，有“宁置败家田，不住败家屋”的说法，即使这种房子建得富丽堂皇，也无人敢住；忌在天黑之后向别人借钱；逢初一、十五忌借火。

孕妇怀孕期间，忌移动床铺，忌入哈亭，否则，认为生下来的孩子会歪嘴；在船上忌将碗碟倒置，忌双脚垂在船外，忌坐在船头烧香的地方；忌夜间在树林里吹口哨或唱歌，认为如此会招来鬼魂，摄去人们的灵魂。

京族的许多禁忌，源于谐音，“焦”与“礁”同音，出海触礁不吉利，煮饭做菜皆忌烧焦。“油水”和“游水”同音，出海要游水说明出了意外事故，因而不说“油水”，而改称之为“滑水”。移动器物要拿起来，不能推拖着移动，因为有“搁浅”之嫌。京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。

随着京族社会文化的进步和发展，京族的禁忌习俗亦正在发生变化，其中某些禁忌已经不像从前那么严格，有些甚至是消失了。

4、中国京族和越南京族是同个民族吗？

京族在中国来说是个少数民族，而且是人口最少的少数民族之一，主要分布在我国广西壮族自治区防城港市各族自治县。对于越南则反之，京族是越南的主体民族，占越南总人口近90％。那么我国京族和越南京族是否是同一个民族呢？他们有着怎样的关系？一起随小编来了解下京族文化吧。

在50年代初期，京族曾称为“越族”，巫头、内心、澫尾三岛曾分别建立越族自治乡。1958年5月1日建立东兴各族自治县（1978年12月25日改名为防城各族自治县，今又改称防城港市，并升格为地市级）时，根据其历史、语言、文化特点、生活习俗和本民族的意愿，经国务院批准，正式定名为“京族”。

京族是一个历史悠久的古老的民族。追本溯源，她的先民在秦汉时代属南越国，后归交趾郡，与骆越有某种亲缘关系。而就现今居住在中国的京族来说，其祖先乃是十六世纪初开始陆续从越南北部的涂山（今海防市附近）等地迁徙而来的，至今不到500年的历史。

1951年中央访问团联络组曾深入京族地区调查访问，并写出《防城二区巫头、澫尾、山心越南族概况》，文中写道：“据老辈传说，越南人（即京族——引者）原先住在越南的桃山（即涂山——引者）做海为生，大概10多代前，刘、阮两姓在海上打鱼，赶着一群大鱼来岛上，当时岛上没人住，荒草树木，虎兽很多，越人见此人少，打鱼做海容易，即住下来。其后刘、阮两姓又回桃山邀来黎、李等姓同来做海，此后子孙繁衍，有了这么多人。”

1953年中南民委及广西民委又曾对京族的社会历史进行联合调查，记述的材料更为翔实：在巫头、山心、澫尾三岛，京族共有25个姓氏，各姓群众都公认刘、阮两姓迁来得最早。1958年，广东少数民族社会历史调查组的调查材料（当时防城划归广东）也说：防城境内京族共30个姓氏，其中刘姓最多，占20％，阮、黄、吴、苏、武五姓次之，共占41％，来得最早的刘、阮二姓已有16—17代，来最晚的裴、曾、丁三姓只有2—3代，一般为9代左右。诸姓京族分别从越南涂山、清花、宜安、花丰、瑞溪、芒街、万柱、角白等地迁来。

1953年中南民委和广西民委联合调查时，曾在“三岛”发掘出一批珍贵文物，这些文物材料所提到的年份，与上述的口碑材料所说的迁来时间是大体相符合的。说明京族的祖先迁入中国防城定居，当始于十六世纪初叶1511年左右，尔后又不断地陆续迁来。

京族之所以在十六世纪初叶开始陆续迁来中国，其原因可能是与当时越南战乱频仍，社会动荡不安，后又沦为法帝国主义的殖民地，深受帝国主义、封建主义双重压迫有密切关系。据有关历史记载，在“洪顺”（1509—1515年）前后的数十年间，越南封建王朝为争夺帝位，互相拼杀，变乱不己，朝政腐败不堪，从而导致社会长期混乱，人民饥馑流离，农民起义此伏彼此。1527年以后，越南又相继进入“南北朝”、“黎皇郑主”、“郑阮分争”、“西山农民起义”等战乱时期。

此外，法国殖民势力大举入侵，直到1883年竟逼迫越南承认其为保护国，1885年逼迫中国清政府放弃对越南（当时称“安南”）的保护，承认其为越南的保护国。这样，越南便沦为法帝国主义的殖民地，越南各族人民随之陷入了更加痛苦的深渊。而在北部湾畔的这座中国荒岛来说，自然就被一部分饱受战乱之若的京族人民视为避难维生的乐土了。

5、地域文化，京族三岛有多少人知道？

京族是我们比较少听说的一个少数民族，它是我国南方人口最少的少数民族之一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是中国唯一的海洋民族。你知道京族三岛吗？相信你和小编一样对它也非常陌生，不妨我们一起来看看这特别的京族文化。

京族三岛是中国大陆与越南交界处的巫头、万尾、山心三个小岛。现属于中国广西壮族自治区防城港市下辖的东兴市江平镇。因该三岛是我国56个民族之一的京族唯一聚居地，故习惯称“京族三岛”。

京族三岛在明朝和清朝时归越南管辖，为越南的飞地。1885年中国和法国签订了《中法和约》即《中法会订越南条约》，在广东方向（建国后这部分边界全部划归广西）上，越南的飞地江平、黄竹、石角、句冬（现广西的江平、黄竹和白龙尾半岛）划归中国。根据清史记载：广东西南江平、黄竹一带，从思勒拓展边界到海，南北计四十里，东西共六十里。京族三岛重回中国版图。

京族三岛面临南海的北部湾，背倚十万大山，与越南仅一水之隔。其中巫头、尾二岛与越南近在咫尺，鸡犬相闻，涉水可渡。尾、巫头、山心三岛，是由海水冲积而成的沙岛。由尾北望山心，西望巫头，颇似一个“品”字形。尾处于江平半岛的最南端，地势平坦，地形狭长似带；巫头中间凸出，两头下垂，地形呈纺锤状；山心地势周围高，中间低，呈盆地状。在山心、巫头、万尾三岛，因为围海造田和筑堤引水，已与大陆相连，海岛变成了半岛。

京族三岛旅游资源丰富，旅游业方兴未艾。海岸树木茂盛，郁郁葱葱；环绕三岛长达13公里的海滨沙滩宽10——20米不等，沙质细软金黄，被誉为“金滩”；海水洁净碧蓝，浅水区宽阔平坦，白日风平浪静，渔舟点点，晚间潮涨浪涌，波涛阵阵。海洋、沙滩、树林、鹤群，构成了京族三岛独特的海滨天然风光，是不可多得的海滨浴场。再加上京族人民的纯朴热情，是京族三岛宝贵的旅游资源。如今，已建成“京岛旅游度假区”，不同档次的宾馆、海洋餐馆鳞次栉比。京族三岛正张开双臂，迎接着海内外宾朋的到来。

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