不得不知的布朗族禁忌（布朗族的风俗禁忌）

时间：2023-08-29人气：作者：佚名

文章目录：

1、不得不知的布朗族禁忌

2、不得不知的炉灶风水禁忌

3、布朗族的由来布朗族的民族历史

4、不得不知的餐厅风水禁忌

5、不得不知的土族禁忌

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1、不得不知的布朗族禁忌

中国之所以能成为文明大国，靠的就是明确规章制度。在古代就有的规定，古语云：天子犯法与庶民同罪。法不留情，额外开恩的几乎没有。为了规范每一个人，各个民族都有自己的禁忌。那么，在布朗族文化中有哪些禁忌呢？一起来看下。

日常主活中的礼仪及禁忌

布朗族的住房有地居式和竹楼两种，一般分里屋和外屋两部分，里屋为主人的寝室和存放东西处，外人不得进入。西双版纳布朗族住竹楼，登上布朗族的竹楼需脱鞋或换拖鞋。楼上室内火塘上的三脚架禁止踩踏，也不能从火塘上跨过，外来人不能将自己用过的三脚架支在布朗人家的火塘上。布朗族每个家庭都供有家神，一般供于家里堂屋内的中柱上，用芭蕉叶、甘蔗叶、蜡条等拴扎而成，禁止触摸。布朗族男子大多包白色或黑色头帕。头帕是布朗族男子尊严的象征，严禁外人触摸。

节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌

布朗族通用傣历，过年节也和傣族的泼水节在同一时期（即公历4月13日-15日），但不划龙船也不举行泼水活动。这一天，家家吃红糖糯米粑粑，互相拜年，参加赶摆和放高升等。历史上布朗族信仰小乘佛教，一般每个寨子都有奘房。进人布朗族村寨的奘房时要脱鞋。奘房内佛龛前的台板地和佛爷、和尚的卧室，不能随意进入。不能用手摸佛爷、和尚和老人的头部。

布朗族每个村寨还有寨心神“得那曼”，有的以在寨子中央竖一根木桩来表示，周围垒上石头；有的则以立五根木桩，中间一根削尖来表示。“得那曼”不允许任何人触摸，也禁止在其周围大小便。每年农历二月和七月，要举行全寨性的祭寨神活动，祭祀活动持续３天。届时寨门外高悬木刻、蔑盘等，以示禁止外人进寨，本寨人和本寨的客人也不得出入寨门，违者罚祭猪一头。

布朗族还把村寨附近的参天古树视为神树、龙树，每年要举行祭祖活动。祭祖期间，不准吹口哨，不准玩乐器。祭祖后3日之内，严禁外人进入本寨，也不允许任何人接近龙树。平时禁止砍伐神树及其周围的树林，不准在其中挖土取石，更不允许任何人在神林区内大小便。

婚丧、生育中的礼仪及禁忌

参加布朗族的婚礼，应接受新郎、新娘的盥洗礼。一般当客人来到主人家竹楼前时，站在楼梯口迎接客人的新郎、新娘，一人捧水壶，另一人持毛巾，为来客倒水、卷衣袖，让客人洗手，然后入席。

布朗族村寨有村社公共墓地“南山”。黄山之地不允许外人讲入，不允许砍伐奋山的树林，也不能采摘树叶。布朗族妇女怀孕后，忌讳前往类房破佛和参拜佛。孕妇也忌讳参加别人的婚礼和葬礼，一般不能参加各种祭典。婴儿出生后，在偏厦的屋檐下或墙缝中挂一束带有绿刺儿的树枝，向亲友报喜。参加祝贺布朗族新生儿出生，按本民族习惯，应带两碗米、一只鸡、一块红糖。外来客人可视情况赠送相应的钱物，以示恭贺。

2、不得不知的炉灶风水禁忌

一个家庭当中厨房的灶台风水其实也是相当重要的，如果选对了一个灶具，不仅可以提升家运，也可以保佑一家平安。因此，家庭主妇们必须要知道灶台风水的禁忌都有哪些？

那么，接下来，就让我们一起从厨房风水的角度来看看吧！

主妇必知谨防灶台风水六大忌

主妇们，每天都围着灶台转，为了一家人的伙食忙碌着。但只能为家人提供了可口的伙食，殊不知，如果你巧妙的注意到了厨房的风水，并且注意起来的话，还能让家庭和睦，更有助你的老公事业蒸蒸日上，孩子学业有成。每个人都希望一家人平

3、布朗族的由来布朗族的民族历史

56个民族56朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。我们中国地大物博，又是一个多民族国家，各种各样的文化资源极其丰富。如果说那个省的民族资源最丰富的，当属云南省了。本期的布朗族文化，带你看看云南少数民族布朗族的由来。

布朗族是云南的独有民族之一，分布在云南省西部和西南部沿澜沧江中下游西侧的山岳地带，主要聚居地是双版纳傣族自治州动海县布朗、打洛等山区，云县、镇康、德、双江、耿马、澜沧、墨江、景东等县亦有部分散居或杂。布朗族聚居地群山起伏，气候暖和，降水较多，土地肥沃，产丰富。根据1998年人品统计，布朗族有8.77万人，占有省少数民族人口总数的0.661%，根据2000年云南省第五次人口普查统计，布朗族有9.388万人。

布朗语属南亚语系孟高语族布朗语支，分为布、阿尔低两种方言。布朗与俄语、克木语、德昂语及高棉语有亲属关系。由布朗族与傣族、伍族、汉长期杂居，故多能兼操傣、佤和汉语。布朗族没有本民族文字，通用傣文和汉文。

布朗族古称“徽‘、”蒲人“、”朴子“，自称”乌“、”翁拱“、”阿娃“，他称”濮曼“、”濮满“。其先民在先秦时为百濮的一支，汉晋时称”濮“，唐时称”扑子蛮“，先后受南诏、大理国统治。

元明清时期称”浦人“、”蒲满“、”包满“、”濮曼“。新国成立前由于社会发展的不平衡，聚居在西双版纳布朗山、西定、八达一带的布朗人保留不同程度的原始公社残余，普遍采用刀耕火种劳动方式，生产力水平十分低下；居住在澜沧、双江、镇康等地的布朗族已进入封建地主经济发展阶段。

布朗族有着较丰富的口头文学，民间流传着许多故事诗、抒情诗、叙事诗，题材广泛，优美动人。由于长期与傣族杂居，深受傣族文化影响，布朗族喜好傣族的”赞哈“，歌舞时多以象脚鼓、钱、小三弦等乐器伴奏。布朗族的”刀舞“，动作舒展大方，刚柔相济，舞姿矫健。

为青年男女所喜爱的”圈圈舞“，热烈欢快，是情感交流，传播爱情的最佳方式。每逢佳节盛行”跳歌“，往往通宵达旦。布朗族民间曲调分为四种：索调，一人自弹自唱的曲调，多用来歌唱爱情、新人新事和美好幸福的生活等广泛的内容；宰调，在劳动中独唱或合唱的曲调；甩调，喜庆节日用的曲调；甚调，跳舞时伴唱的曲调。

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代”濮人“居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。”濮人“中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐（保山）、不韦（保山以南）等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。

唐朝时称为”朴子蛮“，元、明、清时称为”蒲蛮“。隋唐以后，文献记载有所谓”濮人“、”扑子“、”朴子“、”扑“、”蒲满“、”蒲人“等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，”扑人“受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布朗族。

新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余；在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是着名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。