大门建筑风水解说：门当是什么意思 门当造型及寓意

文章目录：

1、大门建筑风水解说：门当是什么意思

2、古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说

3、建筑风水解说：苏州园林的风水评价

4、易经与建筑：安阳文峰塔的风水解说

5、建筑大门朝北风水好么？

6、猜你喜欢：

1、大门建筑风水解说：门当是什么意思

你知道门当是什么吗？门当石一般放置于古代汉族传统建筑大门两侧，用于显示古代标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品。门当有普通人家与帝王贵族的等级之分？在大门风水中，它起着什么作用呢？跟着小编来看看吧。

可能感兴趣》》利用大门风水催财方法

门当是什么？

门当是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓（因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。

门当石一般放置于古代汉族

2、古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说



说到黄帝，我想大家应该都知道这是谁吧，而黄帝陵，顾名思义就是埋葬黄帝的墓穴，在文献中，黄帝陵是“古墓葬第一号”又有华夏第一陵的称号，那么这个古代建筑风水是如何？一起来跟小编去了解一下吧！

古书中说，皇帝死后，葬在了桥山，在陕西皇陵镇，居于黄土高原之上，是皇帝陵墓的龙脉所在。皇帝陵高3.6米，周长48米，北有五谷六峰，南有七沟八梁。

黄帝陵以万山之祖昆仑山为太祖山。南临拘水，把天地之灵气聚集中灵山前方。拘水之南是印台山，是案山；山的左右共有九条沟渠向拘河，仿佛九天龙朝拜黄帝。

印台山与西边的南城塔在在一起，背靠南山，并与西边的南城塔一起，构成了一直虎头。凌东有凤凰山，山的形状就像一直凤凰。陵西有玉仙山，其形似龟。黄帝的陵墓，龙、龟、虎、凤四灵俱全，呈现出一派祥和的景象。

皇陵圣境，山环水抱，如太极图一样负阴抱阳，皇陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼，拘河就是阴阳鱼的分界线。因此，很多人认为，桥山黄帝陵墓称中国古代陵枕的典范。

被海内外炎黄子孙视为中华民族祭祖圣地的黄帝陵桥山，其龙脉源自西北昆仑，近接黄陵县西部陕甘交界南北绵延千里的子午岭。

桥山，这条子午岭东麓向东延伸的余脉，与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴，来到桥山后龙脉蜿蜒，一峰秀出向南延伸，沮水为桥山所阻，只好从桥山西麓向南绕，再绕向东、北，回环到桥山东麓与西麓相对处后，继续东行。桥山与沮水，在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。

桥山四周，山环水抱。桥山之北，是子午岭继续向东延伸的山塬，而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头，却浑圆如龟盖，龙脉向下延伸，犹如“玄武垂首”；桥山南面，山塬环抱，正南的南城塔，被张三丰称为“凤阙”，山形从南山制高点向东、西两翼展开，酷似“朱雀翔舞”。

桥山之西10华里，南塬向北延伸的山梁，形如“白虎俯卧”，虎头、虎腰、虎尾隐约可见，山脚下、沮河旁，有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”，与北塬向南延伸的山梁张寨村，共同形成南北包抄之势。

桥山之东25华里，有一个名叫“龙首”的地方，与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应，那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”，形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东，南塬向北延伸的山梁上，上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。

3、建筑风水解说：苏州园林的风水评价

我国古代对风水十分重视，追求好风水的心态，融入了古人生活的方方面面。

古人对风水的追求，在著名的苏州园林建筑群中可见一斑。

那么就让我们通过建筑风水来进行对苏州园林的风水评价。

我国古代风水是地景崇拜的体现，讲求人和宇宙的协调，用得较多的就是阴阳八卦和五行、四象之说，反映了中华古人对地质地理、生态、景观、建筑等的综合观念，这是一种“天人合一”的地理观，被西方科学家称为“东方文化生态”。而著名的苏州园林主要为宅园，传统文化上十分注重宅园“风水”，故而苏州园林在选址和布局上自然要寻找“风水佳穴”。

“藏风聚气”、“山环水抱”和“龙真穴的”被称为“风水三要素”。例如，园林选址，风水术以四灵之地为理想的环境，它的构成模式完全套用五行四灵方位图式，只是将四灵具体化为山（玄武）、河（青龙）、路（白虎）、池（朱雀）等环境要素。

所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，用的是相对方位，并非东西南北的绝对方位。苏州园林选址也以四神兽模式为最佳，如《阳宅十书》所言：“凡住宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，谓最贵地。”苏州耦园，东（左）为流水，南（前）有河道，北（后）有藏书楼，楼后又为水，西（右）有大路，自然为大吉之地。

“八卦”是平面上八个方位之象，为四方位细分的派生物，因此，住宅大门是房子的嘴，主吸纳灵气，所以，园林住宅大门的朝向最为重要，一般坐北朝南，以八卦中的离（南）、巽（东南）、震（东）为三吉方，其中以东南为最佳，在风水中称青龙门。门边置屏墙，避免气冲，屏墙呈不封闭状，以保持“气畅”。

私家园林住宅的大门一般偏于东南，处于属“木”的“巽”位，“巽”为“风”卦，水木相生，“风”为入，寓意财源滚滚而入，且向阳、通风。据说，民间认为东南风可以感受到平和恬淡、安详淳朴的自然情调，所以风水最好。正南“离”卦，属午火，阳气最旺，唯“帝王”和“神”消受得起，一般人不避反伤，所以私家园林大门鲜有朝正南开者。

4、易经与建筑：安阳文峰塔的风水解说

我们所见的塔大多都是下宽上尖称三角形状，而文峰塔就不是这样的，文峰塔是的平面是八角形，呈伞状及五层结构，在塔结构中是很少见的，那么你知道为什么要建成这个样的形状吗？本期的建筑风水带你了解。

一、为什么“文峰塔”的平面是八角形？

“文峰塔”平面呈八角形其来源于八卦。所以呈八角形是佛教文化与儒、道文化相融合的结果，是佛教文化中国化的重要表现。首先，我们从佛教中国化的历史可以看出，八角形佛塔是佛教中国化的必然结果。佛教原于印度，从东汉传入中国。佛塔也原于印度，随同佛教传入中国。

印度佛塔为半圆形，传入中国就与中国楼阁式的传统建筑相结合。佛塔在唐代以前为木塔，唐代以后变为砖木结构，或砖石结构。唐代以前其形状，以四边形、六边形居多，很少有八角形。

宋代以后，佛塔以八角形较多，个别有六边形。佛塔形状的变化反映了佛教中国化的历史，八角形的佛塔表明佛教已经中国化了。为什么说八角形的佛塔反映了佛教中国化呢？我们从原天宁寺的西北角（现丹尼斯商场西北角）八角形的二层楼阁式八卦塔可以看出。

八卦塔为八角形，分东、西、南、北四正位和东南、西南、西北和东北四隅位。四面八方都有用砖砌成，二层墙砖凹形砌出八卦符号，东方为震卦，西方为兑卦，北方为坎卦，南方为离卦，东南为巽卦，西南为坤卦，西北为乾卦，东北为艮卦，显示了文王八卦排列顺序，为道教文化的产物。“文峰塔”的四面八方也反映了文王八卦的排列顺序。佛塔的造型与儒、道的八卦融汇成一体。

其次，文峰塔上浮雕的佛教故事顺序反映了八卦的方位，也反应了佛教与中国文化的融合。八卦顺序的排列，古代以南为上，北为下，与现代的上北下南完全相反。

“文峰塔”一层上的浮雕也是以南方为上，正南方为三世佛，中为释迦牟尼佛，左右为阿弥陀佛和弥勒佛，释迦牟尼佛为佛祖，居中面南而坐。西南方为坤，时为夏末秋初，万物兹润生长，接近成熟，佛雕为释迦牟尼佛说法，表现佛法广布，蓬勃发展。正西方为兑，兑为金，为悦，时为秋，佛雕为悉达多太子降生。

5、建筑大门朝北风水好么？

在农村由于气候的问题，很多人都选择坐南朝北的建房子。但是也不一定必须要这样的建的，坐南朝北什么的还是有的，那这样的房子好不好呢？

那么，下面随小编一起从大门风水的角度来了解一下吧！

第一吉门：（正神）东北位开门为［旺气门］主事业财运有大进展。

第二吉门：（生气）正南位开门为［生气门］主事业财运稳步上扬。

第三吉门：（进气）正北位开门为［进气门］主事业财运较以前稳定进步。

坐北朝南的气候风水

记得小时候街坊邻居的房屋都是坐北朝南，炎热的夏天的夜晚，人们早早把竹制的凉床搬出来，

6、猜你喜欢：

西安到黄帝陵黄帝陵介绍河南黄帝陵西安黄帝陵苏州园林建筑黄帝陵公祭时间黄帝陵导游词