1、孕妇可以去庙会吗?逛庙会需要注意什么
2、警惕!孕妇需要注意的装修风水
3、孕妇吃什么水果解渴 有哪些需要注意的
4、逛庙会的由来及其历史意义
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庙会是一种古老的民俗活动,属于宗教文化的延续。每次庙会都会吸引来大量的人流,各色美食摊点,新奇的节目表演。随着人流量的增多,势必会造成拥堵。而作为孕妇有很多行动不方便,但是真的一点活动也不能参加吗?下面让我们一起看看看孕妇是否可以逛庙会?
庙会人太多了,可能会出现比较拥挤的情况。如果要去的话还是小心一些比较好。孕妇去庙会是没有问题的,不过我不建议你们去庙会,如果是前几个月还是在家呆着比较好,以免动了胎气。如果想去拜佛许愿可以由婆婆带求。再说庙里阴气太大,香火太盛孕妇去了可能会很不习惯,去了可能要遭罪(如果孕妇非要去不可,你们尽量小心照顾就好)
逛庙会,给大家一些小小意见。
1、鞋子一定要舒服,一定不要穿高跟鞋。人多拥挤是其一,另外庙会很大,想都领略全了也是需要走不少的路。
2、不要穿浅颜色的衣服。例如白色,粉色等等。因为在小吃街上十分拥挤,大家捧着食物来回走动,不免会蹭到身上。
3、记得多带纸包巾。据我观察小吃摊位的包装都比较简易,经常会不小心碰到手上。这样,吃的过程和吃完了都可以擦擦干净。
4、准备足够的零钱。无论是小吃摊位,还是游艺摊位,人都相当多。所以预备零钱,不但方便快捷,而且十分安全。
5、带个手提硬纸袋,或者大的塑料袋。便于买了心爱的工艺品,方便携带。另外在游艺摊位得的毛绒玩具,也不担心一路下来会变脏。
6、人多,不免会人杂。所以一定看管好自己的贵重物品。另外,朋友,家人,情侣,都适合牵着手走,不然一定会被人群冲散。购买小吃之前,一定彼此固定等候地点。因为就算有手机,在那种场合一般都是听不见铃声的。
在西方国家,怀孕后通常就会开始装修婴儿房,准备日后让宝宝睡觉用。但在中国文化中,装修房子有可能会伤害到宝宝,任何的锯、钻、敲击都不行。
那么,在怀孕期间,家里要装修时,孕妇需要注意哪些怀孕风水呢?且随李计忠老师去去看看吧!
一、布局催旺西南正东
房间的气场对孕妇及胎儿会有很大的影响,所以,孕妇家居布局的重点在于纳气,并以纳阳气与旺气为佳。孕妇所处的房间必须保持空气流通,多开窗换气,不要因为夏天天气炎热而长时间呆在封闭的冷气房中。
二、阳光充足的卧室设计
另外,房间也不宜阴暗,要有足够的阳光或保持适度的光线,让阳气得以聚集,驱除阴气。
三、避讳装修搬迁易动胎气
对孕妇和胎儿来说,排除不利的因素以及维持气场的稳定是最重要的。在妇女怀孕期间,家里最好不要进行装修、动土,进行厨房炉灶的改造,也不要轻易更换房间或是移动卧床。
一般来说,如果在某个环境能够受孕,就不会有太大问题,不要轻易变更,以免招来不必要的麻烦。
妇女在怀孕期间不宜进行搬迁,因为胎儿习惯了在某个环境内孕育与成长,若搬入新的环境,新居所有的磁场、声场与原来的都不一样,一旦胎儿无法习惯,很可能就会妨碍发育,甚至带来危险。
孕妇休息和睡觉的卧床也是要注意的一个重点,一般来说,要保持床底的干净和整洁。如果床底有一定的空间,注意只能放置干净的衣服和被褥,不能放置破旧的衣服、杂物或是其他奇怪的物品,尤其是金属利器、工具箱和玩具。如果原先床底有杂物,需要移动卧床搬走,最好能择吉日并在孕妇外出时再移动卧床与搬走杂物,以免对胎儿造成不利影响。
四、摆设山水画赏心悦目
不少人喜欢在家中放置吉祥物作为装饰,或者是作为趋吉避凶之用,但是吉祥物是不能随便乱放的,放错东西或是放错位置反而会弄巧成拙,特别是家有孕妇,在使用吉祥物或者装饰品时要更加小心。
对于孕妇来说,适合的装饰品主要以简单明亮、令人愉悦的图画、照片为主,如美丽的山水画、风光图、孩子微笑的照片等,墙面以及软装饰的图案最好也要以一些开心快乐的为主,而不要出现动物图案。
另外,貔貅、狮子、老虎、大象等吉祥物,古剑、风铃等装饰物都会对胎儿造成不利影响,不适合放在家中。
此外,孕妇家中的花草植物不宜太多,否则阴气太重不利于身体健康,还有鱼缸也不能乱放。
水果当中含有很多人体所需的物质,而水果不止可以补充营养,还可以解渴,那么孕妇吃什么水果解渴呢?孕妇吃什么这些水果需要注意什么呢?接下来就跟随本期孕妇饮食一起来看看吧!
孕妇吃什么水果解渴
莲雾
莲雾具有清甜、淡香、水分丰富等特性,不但风味特殊,也是清凉解渴的佳品,孕妇吃食用也能很好的解渴。
提醒:莲雾有很好的利尿作用,孕妇食用后可能会频繁上厕所,这点要注意了。
梨
梨子的含水量也很丰富,高达83%,有“天然矿泉水”
庙会文化是古老的中国民俗文化活动,它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象,它既是宗教的,又是世俗的。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,既与宗教活动有着密切的关系,又伴随着民间信仰活动而发展、完善。下面,就让我们一起来了解下庙会的由来及其历史意义。
东汉时期佛教开始传入中国。同时,这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争,在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时,则又都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点,一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容, 如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。
为了争取群众,佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”,是把神佛塑像装上彩车,在城乡巡行的一种宗教仪式,所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后,大兴佛事,每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日,洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时,佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导,宝盖幡幢等随后,音乐百戏,诸般杂耍,热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后,行像之风才衰落,很少见于记载。
除了佛、道二教的“行像”,他们还在寺、观中举办道场,定期进行一些法事或佛事活动,坐等信徒俗众前往斋戒听讲,顶礼膜拜。
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