千佛之国泰国佛教节日一览 泰国万佛节介绍

文章目录：

1、千佛之国泰国佛教节日一览

2、佛教节日一览表之佛欢喜日是哪天

3、佛教节日一览表之天降日是什么节

4、佛教节日一览表之普贤菩萨圣诞

5、佛教节日一览表之帝释天尊诞辰

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1、千佛之国泰国佛教节日一览

泰国号称是“千佛之国”，是一个具有两千多年佛教史的文明古国。泰国佛教在悠长的发展史之中形成了不少节日，并历经漫长的岁月沿袭至今，那么就让佛教日历为你介绍，泰国佛教节日有哪些。

泰国的佛教节日，在佛教里称“四斋日”。在泰国，每个月有四个佛日，各在泰国阴历的初八、月望、廿三、月末。全年共48个佛日。在这些佛日之中，以阴历三月十五日的玛迦普差节、六月十五日的维莎迦普差节和八月十五日的阿莎加哈普差节为最重要的佛日，届时佛教徒要去佛寺举行仪式，当日禁止杀生和嫖赌。

佛诞节

即是佛陀诞生的纪念日，定在泰阴历的六月十五日。如果某一年遇到闺八月，则这个纪念日便改为七月十五日举行。

万佛节

万佛节是泰国的传统佛教节日，在每年泰历三月十五日举行，如逢闺年，改为泰历四月十五日。万佛节在泰文中称为“乍笃隆迦讪尼巴”节，相传佛教创始人释迦牟尼，于泰历三月十五日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿，向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义，故称其为四方具备的集会，笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日，进行隆重纪念。

泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节，至曼谷王朝五世王时，官方开始举行庆祝仪式，并于1913年将这一天定为节假日，并成为泰国人民传统的佛教节，如今每年政府仍然举行庆祝万佛节仪式，国王也都亲自参加。

万佛节的早晨，泰国男女老少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院进行施斋、焚香、拜佛活动，在万佛节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。

三宝佛节

三宝佛节是泰国三大佛教节日之一，每年泰历八月十五日，即泰国守夏节前一日，为“阿莎叻哈普差节”，“阿莎叻哈普差”来自巴利文，意为“八月供养”之意。

泰国华人称该节日为“三宝节”，因这一天是佛祖成道后首次讲道的日子；有了第一个佛门弟子的日子；世上出现了第一个和尚的日子；也是佛教“三宝”（佛、法僧）都齐备的日子。

原先三宝佛节是不做仪式的，1961年泰国僧伽（僧团）作出决定，要求佛教徒做仪式，并经政府得国王的同意定为佛教的重要节日，全国佛教徒、各佛寺届时都做仪式，如守戒、听经、诵经、讲道、巡烛等。

2、佛教节日一览表之佛欢喜日是哪天

在我国民间，农历七月十五俗称鬼节，传言这天鬼门关会大开，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，在阴间的鬼魂会回到阳间享用后人的祭祀，而鬼节又名佛欢喜日，那么佛欢喜日是什么呢，随佛教日历一起来了解下吧。

农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，此外，农历七月十五也是一年一度的盂兰盆节。也就是俗称的鬼节，关于佛欢喜日的由来有两种说法：

一、佛欢喜日

释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目连的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世时虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列。目连很挂念死去的母亲，用天眼通察看母亲在地府的情况，看到她已变成饿鬼，境况堪怜。目连悲哀，用钵盛饭给母亲。

母亲拿饭来吃，还没入口，即化为烈焰，还是吃不上。目连悲号痛哭，只好向佛祖求救，佛祖训示他说，其母在世时种下的罪孽不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。

于是目连联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于吃到了食物。

目连又准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入西方极乐世界。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

佛于是告诉十方众僧，在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的，则福乐百年。于是，这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为佛欢喜日。

二、源于“结雨安居”

相传佛陀在世时，因为每逢夏日雨季（农历四月十五至七月十五）这段时间，来临，地面上有很多昆虫，出家人要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀定下 “结雨安居”的制度。因此，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。

佛欢喜日的意义

自恣法後，能令佛欢喜有三义：

1、十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。

2、解夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。

3、佛闻解夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。

3、佛教节日一览表之天降日是什么节

在佛教当中有许多节庆或纪念日，例如诸佛、诸菩萨的诞辰、出家日、成道日、涅磐日等，都是佛门僧众和一般信徒要郑重纪念的日子。而今天的佛教日历要介绍的，也是佛教的重要传统节日，被称为佛教一年中最大、最吉祥的天降日。

藏历九月二十二日是佛教天降日，是纪念佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”。释迦牟尼佛出世后没有多久，母亲摩耶夫人就去世了。佛陀成道以后，通过神通观察，知道母亲没有解脱，而在天界，释迦牟尼佛亲自去天界度化母亲，在天界住了一百天。天降日是最后一天，是佛说法完毕，回人间的日子，所以叫天降日。

伟大佛陀在约41岁时，为报母恩，至三十三天忉利天宫为母亲摩耶夫人及诸天圣众讲授了《大白伞盖陀罗尼》、《净治恶趣仪轨》、《幢顶妙臂庄严陀罗尼》、《顶髻尊胜净治恶趣苦陀罗尼》、《不动金刚密续经》、及众所皆知的《地藏菩萨本愿功德经》等法教。

当佛陀住于三十三天界时，目犍连尊者为了维护佛教的发展，仍住世于人间。寻常人等皆不知佛陀去了何方，故由波斯匿王等人，到尊者处请教佛陀的行踪。尊者答以佛陀安住天界。当结夏安居过后，他们再次至目犍连尊者跟前请求：“已许久未见佛面，愿迎接世尊归来”。

于是目犍连尊者运用神通刹时前往天界，于世尊前为大家祈请道：“世尊，阎浮提的人们不能登此天居，诸天圣众则具降临阎浮提之神力。故而祈请世尊返回阎浮提吧！”如斯祈请后，世尊云：“七日之后返回人间。”

佛陀动身返阎浮提时，由帝释天神命毗首羯摩天神幻造三道阶梯，中者为吠琉璃阶梯，为佛世尊及法侍眷等所行道路；右旁黄金阶梯上有梵天王、色界诸天神围绕于侧；左边之水晶阶梯上，则有帝释天神、欲界诸天神等，围绕于佛陀身边，并为佛陀支撑伞盖宝幢。佛教着名八塔中的“天降塔”即由此得来。佛陀为令幻造天梯之天神毗首羯摩王欢喜，自天梯而返的一半路程，是一步步走下的，另一半方示现神变而下。

藏传佛教认为，天降日是佛教最大的节日，也是最吉祥的一日，于该日所造善恶之业皆将增上十亿倍，故行者当把握此天降日，发菩提心，供养三宝，布施众生等积资净障来圆满此日，期间若能共同修持各种善业，诵经、持咒、放生、布施，其功德福报会呈亿万倍增上。

4、佛教节日一览表之普贤菩萨圣诞

普贤菩萨是汉传佛教中的四大菩萨之一，也是我国民间最广为人知的菩萨之一，与释迦牟尼和文殊菩萨共称为“华严三圣”，千百年来，受到信徒们的虔诚供奉。那么今天的传统节日就为你介绍重要的佛教节日——普贤菩萨圣诞。

农历二月二十一是普贤菩萨圣诞。普贤菩萨，音译三曼多跋陀罗菩萨等，又作遍吉菩萨，我国佛教四大菩萨之一，道场在峨嵋山。在一般寺院造像中，普贤菩萨与文殊菩萨同为释迦如来之胁侍，普贤菩萨乘坐白象，位于如来右侧；文殊菩萨则驾狮子，位于如来左侧。以二大士表法，文殊显智、慧、证，普贤显理、定、行，共同诠释如来理智、定慧、行证之完备圆满。

文殊、普贤两位菩萨是十方三世一切菩萨之上首，在佛经中，经常协助宣扬如来弘扬佛法、摄受众生。《大日经疏》写道：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”

普贤菩萨与文殊菩萨、毗卢遮那如来合称华严三圣，就是《华严经》华藏世界的三位圣者。毗卢遮那意为遍一切处，谓佛众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性又称法身。文殊师利意为妙德，以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。因毗卢遮那佛理智完备，故居中位；文殊菩萨主智门，立于佛之左侧；普贤菩萨主理门，位于佛之右侧。

在《四十华严》之《普贤行愿品》中，普贤菩萨讲述十大行愿：“应修十种广大行愿。何等为十？一者敬礼诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功能。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”

5、佛教节日一览表之帝释天尊诞辰

佛教中的神祗众多，但其中有些神是佛教历史上从印度教中吸收而来的。例如人们熟知的护法神帝释天，原来就是印度教中司职雷电与战斗的神明。今天的佛教日历要为你介绍的就是这位威武能战斗的帝释天尊诞辰。

农历正月初九，是帝释天尊圣诞。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。

按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。

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