1、唐朝元稹。
2、出自唐朝元稹的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”元稹绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
其恕乎己所不欲勿施于人翻译 其恕乎己所不欲勿施于人的翻译
“其恕乎己所不欲勿施于人”翻译：只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。“其恕乎己所不欲勿施于人”出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。(0)人阅读时间：2023-05-28
当余之从师也翻译（当余之从师也翻译原文）
“当余之从师也”翻译：当我寻师时。余：我。“当余之从师也”出自明代文学家宋濂创作的一篇赠序《送东阳马生序》，在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。(0)人阅读时间：2023-05-28
余嘉其能行古道,作师说以贻之翻译（余嘉其能行古道,作师说以贻之翻译古文）
“余嘉其能行古道，作师说以贻之”翻译：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。“余嘉其能行古道，作师说以贻之”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。(0)人阅读时间：2023-05-28
与夏十二登岳阳楼翻译及赏析 与夏十二登岳阳楼情感
翻译：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。看见大雁南飞引走我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，如同在天上传杯饮酒。醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。赏析：此诗描写诗人登岳阳楼极目远眺天岳山之南所见到的景象，表现了一时乐以忘忧的闲适旷达的襟怀。(0)人阅读时间：2023-05-28曾经沧海难为水是什么代谁的作品 曾经沧海难为水是什么年代的谁的作品
1、唐朝元稹。2、出自唐朝元稹的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”元稹绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮..2023-05-28其恕乎己所不欲勿施于人翻译 其恕乎己所不欲勿施于人的翻译
“其恕乎己所不欲勿施于人”翻译：只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。“其恕乎己所不欲勿施于人”出自《论语·卫灵公》，本篇包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。..2023-05-28当余之从师也翻译（当余之从师也翻译原文）
“当余之从师也”翻译：当我寻师时。余：我。“当余之从师也”出自明代文学家宋濂创作的一篇赠序《送东阳马生序》，在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。..2023-05-28余嘉其能行古道,作师说以贻之翻译（余嘉其能行古道,作师说以贻之翻译古文）
“余嘉其能行古道，作师说以贻之”翻译：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。“余嘉其能行古道，作师说以贻之”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。..2023-05-28
