中国历法研究：“古六历”是哪六种历法

文章目录：

1、中国历法研究：“古六历”是哪六种历法

2、中国历法研究：“斗建”是什么意思

3、最早的中国古代历法是什么

4、中国历法文化：二十八宿的历法作用

5、中国历法研究：什么是“三正”

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1、中国历法研究：“古六历”是哪六种历法

我国是世界上最早发明历法的国家之一，后人研究认为，我国最早的历法，是黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历，合称为“古六历”，对后世中国历法的发展起到了深远的影响。那么就让日历表为你介绍，“古六历”是哪六种历法。

古六历是春秋战国和秦朝制定的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种历法，其特点是以365＋1/4日（分母中有4，故又称为四分历）为一回归年，29＋499/940日（29.530851日）为一朔望月，19年7闰。

六历之间主要的不同在于各自的“历元”（年的起算点）、施行地区和所用的岁首不同，此六中历法的使用时段主要为战国时期，其中唯颛顼历一直用到汉武帝改历止（前104），在《汉书·律历志》和《开元占经》中有所记载。

古人惯用五、六来概括某类别，如：五方、五谷、五行、五官、五常、五帝，六礼、六部、六根、六亲、六书、六艺。其中，自然现象、规律、及神化了的人类领域一般冠以五称呼，而一般人类社会领域则冠以六称呼。六历大概也是如此。

黄帝、周、鲁三种古历以子月为岁首，即以包含冬至的那个月份，相当今天实用的夏历十一月为岁首；夏历建寅，历法年采用以建寅月开始，即以寅月为当年第一个月，另采用冬至之月为子月作历算一岁开始；殷历建丑，以丑月为岁首；而根据夏、商、周、秦的顺序，秦历（颛顼历）建亥，以亥月为岁首，即冬至所在月之前的一个月，相当于夏历十月为岁首。

2、中国历法研究：“斗建”是什么意思

在我国古代历法中，北斗七星是一个十分重要的概念，《淮南子·天文训》中说：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。这里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄，那么今天的中国历法就要为你介绍一个相关的概念：“斗建”是什么意思。

北斗所指，叫做斗建，例如《史记·历书》集解就说：“随斗杓所指建十二月”。公元前4000—前1000年间，北斗七星比现在更接近北天极，处于恒显圈内，每天晚上都可见到，我国古人在长期的观察中发现，不同季节的黄昏时，北斗斗柄的指向是不同的，因此就把斗柄的指向作为定季节的标准。

《鹖冠子》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”这就是古人在当时的不同季节里，黄昏时分看到的天象，其中的斗建方向，是按连接摇光即北斗七（大熊座η星）和北极的大圆与赤道圈相交的点来决定的。

春秋战国时期，天文学有了进一步的发展，古人发现北斗星随着时间的流逝逐渐偏离原来的位置，为使斗柄指示的方向与月份更密切配合，人们将地面分成十二个方位，分别以十二地支表示，即：正北为子，东北为丑、寅，正东为卯等等。

由此，夏正十一月黄昏时斗柄指北方子，十二月、正月指东北方丑、寅，二月指东方卯，……十月指西北方亥，下一个十一月又回到北方子，这也就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子、十二月建丑、正月建寅”等十二月建。

3、最早的中国古代历法是什么

所谓历法，即是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候变化，预示季节来临的一种法则。我国是世界上最早发明历法的国家之一，今天的中国历法就为你介绍，最早的中国古代历法是什么。

问：最早的中国古代历法是什么？

答：最早的中国古代历法是夏历。

夏历是古代汉族历法之一，也是目前所知我国古代最早的历法，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。夏历传说是在夏朝时候创立的历法，原先的历法规则在数千年的岁月变迁中已经轶失。

按照一些古籍上的记载，夏历采用冬至之月为子月作历算一岁开始，历法年则采用以建寅月开始，即寅正（后来叫做夏正），其大致是采用整数366天为一岁，用减差法和正闰余，来调整时差。

夏历的特点，一是以寅月为正月，二是采用“定朔法”，即是以朔日为每月的初一，又将回归年划分为二十四节气，在缺中气之月置闰，既反映了太阳热力作用对地球的影响，又反映了以月亮为主，加上太阳对地球的引潮力共振的周期变化，融阴月阳年为一体，为我国传统文化的瑰宝。但夏历也因为闰月游移不定，各年同名节气在格里历（简称格历）3—4天里波动，不便推算、记忆和使用。

以寅月为正月，也是夏历与殷历、周历，秦历主要的不同，古人将一年十二个月，分为子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中气冬至所在的月（仲冬之月）为子月，大寒所在的月（季冬之月）为丑月，雨水所在的月（孟春之月）为寅月余类推。

夏历以寅月为正月（与今汉历（农历）正月相同），殷历以丑月（相当于今汉历（农历）12月）为正月，周历以子月（相当于今汉历（农历）11月）为正月，秦历以亥月为正月（相当于今汉历（农历）10月），也就是说，夏历的三月即殷历的四月、周历的五月，而夏历的正月，又被称为“夏正”。

我国古代从汉武帝开始，民间都采用“夏正”。而现在有些人误以为现在历法是夏历，其实现在被称为夏历的中国传统历法，其基本规则沿用的是汉代制定的汉历（太初历），所以应该叫汉历，只是其中沿用了汉朝开始使用的“夏正”而已。

4、中国历法文化：二十八宿的历法作用

在我国古代的不同时期，曾创制、施行了多种历法，反映出我国古人已具有一定的历法和天文知识，二十八宿这一古代天文概念的创造和运用，也是一个很好的证明。那么就让中国历法为你介绍，二十八宿的历法作用。

二十八宿是中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，分东南西北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。合起来就叫二十八宿。

唐代的历算家袁天罡将二十八宿和七曜（木金土日月火水）及包括十二生肖在内的28种动物相结合，形成了二十八宿的全称为：

东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹

南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿

北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐

此外，钩钤、坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙等贴近二十八宿的星官，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸等宿内，称为辅官或附座。二十八宿包括辅官或附座星在内共有星182颗。唐代天文学家李淳风撰写《晋书·天文志》时，将神宫一列为尾宿的辅官，因而总星数增加为183颗。

二十八宿在我国古代历法编制中起到的主要作用是，古人可以利用它来描述月亮，太阳及五星的位置。古代天文学家和历法学家，主要用二十八宿纪日，并标定日月五星位置，但也有时用它纪年纪月纪时。

5、中国历法研究：什么是“三正”

历法，指的是推算日月星辰的运行，进而确定岁时节候的方法。我国是世界上最早发明历法的国家之一，数千年茫茫岁月之中，古人们积累了丰富的历法学知识，那么就让中国历法为你介绍，我国古代历法术语“三正”是什么意思。

我国春秋战国时代有三种古历，分别是夏历、殷历和周历，这三种历法最大的不同就在于岁首不同。所谓的“三正”，“正”即指正月，“三正”分别是“夏正”、“殷正”和“周正”。

“夏正”即“夏历正月”的简称，也代指夏历，“夏正”以寅月为正月，就是现行农历的正月；“殷正”即“殷历正月”的简称，以丑月为正月，就是现行农历的十二月；“周正”即“周历正月”的简称，以子月为正月，即现行农历的十一月。“夏正”以正月为岁首，“殷正”以十二月为岁首，“周正”以十一月为岁首，周历比殷历早一月，比夏历早两个月，由于三正岁首的月建不同，四季也不同。

再通俗一点儿说，夏朝使用的历法就是我们现在使用的农历，为建寅，所有季节和目前使用的季节相同；殷商使用的历法为建丑，即当时的一月，相当于现在的农历十二月；两周用的历法为建子，即当时的一月，相当于现在的农历十一月；而后来的秦朝所使用的历法为建亥，即当时的一月，相当于现在的农历十月。

“三正”这三种不同的历法，使得我国古代在一段时间之内，纪年、纪时、纪日的制度并不统一。在我国古籍《左传》、《史记》中都认为，夏朝用“夏正”、商朝用“殷正”、周朝用“周正”，《史记·历书》更认为：“盖三王之正若循环，穷则反本”，意即三种历法是轮流交替行用的。

到了近代，则有中、日两国学者认为，三正交替之说只是春秋战国时宣传改变历法的托词，未必真有其事；更有学界专家认为，所谓夏、殷、周三种历法，实际是春秋时代夏、殷、周三个民族地区的历法，而不是三个王朝的历法。

而在史实上，汉武帝元封七年（公元前104年）改用太初历，以夏历的正月为岁首，此后大约二千年间，除了王莽和魏明帝时一度改用殷正，武则天和唐肃宗一度改用“周正”外，一般都用的是“夏正”。

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