元亨利贞网八字排盘（元亨利贞网八字排盘准吗）

卦有阴阳亦有吉凶

八卦分一样六十四卦演吉凶正所谓孤阴不长孤阳不生在世界上只有相对的阴阳没有绝对的纯阴或纯阳吉凶亦然六十四卦中有的卦为吉中带凶有的卦为凶中带吉也正突出了一个易的道理

正所谓祸兮福之所倚福兮祸之所伏也许有读者或说否极泰来的泰卦就是吉的啊天行健君子以自强不息的乾卦也是吉的啊

那我们就来看看这两个卦到底是怎么吉中蕴凶的

乾卦的亢龙有悔和泰卦的城复于隍

看过射雕英雄传的读者一定对郭靖学的降龙十八掌中的第一掌亢龙有悔印象深刻对的亢龙有悔就是乾卦里面不吉的一爻

乾卦的六爻加上用九卦辞如下

乾元亨利贞

初九潜龙勿用

九二见龙再田利见大人

九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎

九四或跃在渊无咎

九五飞龙在天利见大人

上九亢龙有悔

用九见群龙无首吉

象曰天行健君子以自强不息潜龙勿用阳在下也见龙再田德施普也终日乾乾反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天德不可为首也

翻译一下的话就是乾卦有八个断语第一个是整个卦的元亨利贞是一切刚开始很顺利的意思

接着是第一爻潜龙勿用意思是龙还在潜伏着被压抑着作用不大第二爻见龙在田代表龙出来了可以去做点儿事了第三爻则表示要时刻警惕小心谨慎不要放松就能没有灾祸从这爻可以看出已经不是纯粹的吉了第四爻或跃在渊的或表示行动也可以继续终日乾乾也可以第五爻飞龙在天就是一飞冲天的大吉了到了第六爻飞的太高下不来了再往上也没得上了下来就要倒霉所以有悔

用九是乾卦里面特有的在坤卦里面对应用六只有乾坤两卦有这里的意思是群龙无首因为天德不可为首所以此时是吉的

从这里就不难看出乾卦中的三爻和六爻都是不太好的一个是需要小心否则就会有不好的事一个是已经无路可退也无路可进处境艰难

从乾卦就可以看出虽然是表面吉利的卦但是真正剖析到每一爻并不是全吉是吉中带凶的

有读者会说那泰卦呢已经是否极泰来倒霉到极致开始好转的了也带凶么那我们再看看泰卦卦辞

泰小往大来吉亨象曰天地交泰后以财裁成天地之道辅相天地之宜以左右民

初九拔茅茹以其夤征吉象曰拔茅征吉志在外也

九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行象曰包荒得尚于中行以光大也

九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福象曰无往不复天地际也

六四翩翩不富以其邻不戒以孚象曰翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也

六五帝乙归妹以祉元吉象曰以祉元吉中以行愿也

上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝象曰城复于隍其命乱也

翻译一下的话泰卦的断语是外柔而内刚小往指坤在外大来指乾在外吉

泰卦六爻的断语第一爻拔茅茹以其夤意思是对内联合内安而向外是吉的第二爻的意思是包容一切的胸怀而行为守中不结党营私道德高尚也是吉第三爻坚持正道安分持正是有福气的所以也是吉第四爻不以个人得失为念诚信以待大家都如此第五爻愿望得以实现所以吉第六爻城墙倒塌于干涸的护城壕沟中形势开始不利不要妄动已经开始向不利的方向转化了

泰卦开始是从否卦转换而来的在前五爻都是逐步向好的到了第五爻已经愿望得以实现了很像是乾卦的九五飞龙在天然后到了第六爻也与乾卦第六爻类似开始转衰了而区别则是乾卦已经高无可高再上就只能有悔了泰卦则是个人愿望得以实现再去索取什么就要有灾了

从这两个卦不难看出周易讲的是个度吉无恒吉凶无恒凶更说明一个道理满招损谦受益

从这两个周易中有名的吉利卦就能看出来周易一直在提示人们要留有余地于是谦卦出来了

谦卦周易六十四卦中六爻皆吉的只此一卦

谦卦是周易唯一一卦六爻均吉的这也不能看出古人对谦的推崇这里面既有行为上的谦让也有谦和谦逊等含义提示人们要有度

我们先来看看谦卦的卦辞看看是如何六爻皆吉的

谦亨君子有终象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施

初六谦谦君子用涉大川吉象曰谦谦君子卑以自牧也

六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也

九三劳谦君子有终吉象曰劳谦君子万民服也

六四无不利撝谦象曰无不利撝谦不违则也

六五不富以其邻利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也

上六鸣谦利用行师征邑国象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也

谦卦的卦辞是说顺遂有好的结果

对应六爻的意思第一爻是说君子可以用来做重要的事吉第二爻是说言谈谦和保持下去吉第三爻是指态度谦虚最终能得到好的结果第四爻是说保持现状处于客位谦虚谨慎吉第五爻是不富足反而责怪其他人征伐这样的人无不利第六爻保持谦和依旧不能难以感化小人可以行师出征吉

从这里就不难看出谦卦真的是六爻皆吉了胡一贵曰谦一卦六爻下三爻皆吉而无凶上三爻皆利而无害易中吉利罕有若是纯全者谦之效如此也

胡一桂1247字庭芳徽州婺源今江西上饶婺源人生而颖悟好读书尤精于易学南宋景定五年1264年十八岁时乡荐礼部不第退而讲学于乡里远近师之号双湖先生其学源于其胡方平治朱熹易学

古人对谦之一字甚是推崇认为谦是君子难得的品德这也就形成了我们中国人在说话做事时都讲究点到为止

天衍四十九留遁一位人行事亦然要留余地

大道五十天衍四十九留遁一位这既说明万事没有百分百的确定也说明天道给人都留有余地人们行事自己也要留一分余地

这不是说碰到犯罪分子我们还要留余地还要谦和而是指犯罪分子在得到该有的惩罚后就不应祸及家人古人常说的祸不及家人其实也是留有余地的表现

我有很多朋友都感慨现代社会到底是怎么了很多时候好好说话得不到礼貌对待当你和对方真的横起来对方反倒会待之以礼了这就是谦卦后面两爻所论不富以其邻利用侵伐无不利和鸣谦利用行师征邑国了谦卦告诉我们的是从自身要做到谦要保持谦前四爻但不是一味的谦碰到该侵伐和征邑国时也不要犹豫只要自身持之以谦无不利

还有些朋友和我说现代社会谦逊会让人觉得好欺负领导会把工作都交给老实人在外面也容易被见人下菜碟的店家欺负

我觉得我的朋友搞错了谦谦是态度上的谦和正如谦卦初爻所写谦谦君子用涉大川谦卦从一开始的初爻就已经在君子位了在易经中君子是用来形容有一定道德水准或者较高社会地方的人

位高而谦是态度普通人要做到的是对待自己的下属各行各业服务人员谦对待其他人则多参考乾卦的自强不息和大壮卦的君子以非礼弗履以正待苛

大壮利贞象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履

初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也

九二贞吉象曰九二贞吉以中也

九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角象曰小人用壮君子以罔也

九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹象曰藩决不羸尚往也

六五丧羊于易无悔象曰丧羊于易位不当也

上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也

故只要不到飞龙在天都会碰到这些情况活用谦卦的易理遵循大道法则给人留一些余地