免费八字算寿终 八字算寿终真的准吗

甘肃陇东庆阳一带丧葬习俗境内大同小异除非正常死亡者外一般五至七天葬埋仪式按年龄划分老者葬礼比较隆重壮亡少殇者简葬古称年逾五十为夭寿凡五十以上死者称老丧七十以上称高寿未逾而立之年则称殇幼婴死亡称撂用谷草卷之弃于荒郊不掩埋未婚而亡者不做棺木用席卷尸埋于僻静之处坟堆甚小故有老殁壮亡少殇幼撂之称

凡老丧者其丧仪复杂礼节繁冗从死者寿终到孝子除服须经下列各项程序

一小殓停床死者病危之际儿孙守护床前为其洗脚修剪指甲如系男性则为其剃头修饰胡须咽气前穿好寿衣死后立即用木板在主窑房支起停尸床将死者移置其上称停床不能继续躺在生前的卧床上为寿终正寝用麻绑双脚并为其整容定相白纸覆面身盖红布苫单设灵牌书写灵牌也有讲究最后一个字要求落在生老病死苦五个字的生或老字上从即日起直至殡葬孝子早晚焚香恸哭致哀

二择期定发引日期死者殁后次日即请阴阳选择茔地根据死者生辰八字和寿终时辰确定葬埋日期和落葬时辰根据地形确定墓穴风水方位山甲字间墓地划定后即请效劳人修墓即打墓抗葬期定即向己亲女婿外甥报丧并派族人请大客男舅家女娘家前来吊丧一般死后第三天即开吊吊丧仪式在解放前颇盛行灵堂撰书挽联门外悬挂纸幡吊者多为己亲近邻仪式大体有瞻容尚飨沉哀告别等吊丧时只用汤饭招待点纸后即辞去

三出门告讣告阴阳风水先生将死者生卒年月日时落葬时辰及五服以内之兄弟子侄孙曾孙等按服规开列详明张于门前以告亲朋同时须在入殓后第三日在门外悬挂筒纸俗称出纸

四大殓俗称入殓即将死者尸体入棺盛殓一般须大客娘舅家在场如系老丧娘舅家则向死者告别瞻仰遗容如系壮亡者还要检查尸体看死因是否正常再看衣着寿器认为操办合理时方可盖棺封闭

五变服凡死者九族之中五服之内的有服规者在丧期须穿戴白色丧服也称孝服穿丧服即变服变服后均须披麻戴孝头上长孝遮面容身穿縗服不饰身手持丧杖俗称丧棍丧杖材质为父竹母桐即取竹或桐枝二尺许外用白纸剪牙缠绕古人称父之节在外故杖取乎竹母之节在内故杖取乎桐服孝者须坐草守灵寝苫枕块通宵达旦不离丧茨五服以内其他服规者均须头戴孝帽鞋鞔素布鞔鞋深浅按服规之轻重而定孝子在父或母未归窀之前均有背服即用白纸一方上书蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀我父母生我劬劳欲报之德昊天罔极用麻线逢在孝衣背上与死者亲近的其他亲属也有背背服的但书辞不同孝服一般分五等谓之五服即一斩衰服是用最粗的麻布制成的行李服装服期三年是五服中最重的服是儿子为父母承重孙子已死长子的长子承接斩衰服为祖父母妻为夫的服规旧时门告只许儿子上门告父母亡故儿子自称孤哀子故一等服在门告上一般不书斩衰服以孤哀子代替今时男女平等女儿也可上门告妻也可上门告二齐衰服服期一年一年期服也称期服是孙为祖父母夫为妻的服规三大功服加过工的比齐衰服细的孝服为功服分大功与小功大功服比小功服略粗服期九个月凡为堂兄弟未婚的堂姊妹已婚的姑姊妹已嫁女为伯父叔父兄弟等的丧服叔祖父母堂伯叔父母未嫁祖姑堂姑已嫁姊妹兄弟妻从堂兄弟及未嫁从堂姊妹之丧服四小功服服期五个月凡本族的曾玄孙伯叔祖父母堂伯叔父母未嫁祖姑堂姑已嫁妻姊妹兄弟妻等人的服规五缌麻服服期三个月是用细麻布制成的孝服是五服中最轻的服凡本宗为高祖父母曾伯叔祖父母族伯叔父母族兄弟及未嫁族姊妹的丧服

六发引即亲友哀悼祭奠殡葬之意事主须于葬期前二日请总管一至二人召请家们本家族的人们邻居聚集在一起筹划丧事仪程把这个商议帮助事主办理好丧事的小会议称作襄事襄事即成事之举襄事时须选定丧主助丧各一人丧主专管丧事过程之礼仪助丧则主管灵前来客祭奠事宜请邻居义务帮忙的人称效劳人效劳人皆有分子分别操办内务修造墓穴陈设丧棚布置灵堂搭盖宾棚并拟定执事榜明确分工以应待客之事与此同时事主须聘请礼宾四至六人其中包括主官祭官以司撰写墓志祭文鸿题点主祀后土家祭行礼之职并请乐手献祭迎宾正祭之日即殡葬前一天来客之日还有祭墓志之仪式近年此俗流行较普遍即将死者生平事迹及直系血亲之配偶所生子女等由宾所撰写成文名曰行状用朱笔书之于砖或刻之于石置于门前大木棺椁之垫底木之上行礼致祭并供宾客观看同时五服以内的孝子凡到场者须身穿孝服手持丧杖跪守灵旁恸哭致哀亲朋负饼及献祭礼品前来祭奠亲朋献祭之礼品以牌幛匾较多见屏轴则次之文辞多为死者歌功颂德也有以纸活为主祭献品即筒纸灵亭美男美女仙鹤车马俑等火葬品凡属大型祭品均设仪式鼓乐相迎孝子跪拜以示死者寿终德存

七宴宾酬谢亲朋此俗镇原各地基本相同一般均为二天事即第一天请客第二天谢客请客日祭奠后素菜馒头随到随吃俗称便饭贵客指大客则设偏席全桌碟子四道小菜四个碗子待之便饭后开席宴宾开席前对贵客和来宾中的长者一般都有安坐之礼节过去叫说唱安坐还有一套说唱词明时较盛行但此礼套路繁复近年多以递官杯代之入席安坐都以大客为主席席类名目繁多常见者有八跨五十全十二楼十三花富裕之家还上名贵菜肴和带四饼饼过去由事主专制近年多用糕点代之借以称名夸富酒筵程序均是先酒后餐酒过三巡即上菜饭席间共上四回馒头在上第一回菜时孝子则到席前跪菜叩头以示劝酒致敬丧事宴席不允许猜拳行令

八家祭其内容为奠酒供饭申文行礼葬期前一日即请客之日的下午或晚上五服以内之亲属逐层向死者灵堂行礼祭奠故称行家祭礼祭礼以孤哀子为主须行三献礼初献亚献终献其名有家祭十拜三跪九叩首等礼仪正祭之后其他亲属则依次分别献礼均为一献每行一礼必有祭文文辞按祭者与死者的关系颂扬死者对祭者的养育之恩及其生前的嘉言懿行以示孝意家祭中给死者供馔在镇原有讲究名曰金鸡玉兔银项圈三件摆在桌面前左方右肘陈两旁鸭子浮水在中间左肋右绺尾巴在后燕窝尤鱼鱼肚海参多用面做象征性的丁角在后五碟五色撒子东方甲乙木绿色南方丙丁火红色西方庚辛金白色北方壬癸水黑色中央戊已土黄色四碟菜四碗汤两碟馒头摆两边全桌碟子在前面酒肉饭菜俱全以供死者尚飨

九归窀长眠地下之意俗称埋人一般老丧归窀时间均在家祭之次日早晨寅卯时太阳未出之前凡参加葬仪者不能空腹去须食搅团饭后起柩将棺木抬至大门外停放片刻举行起柩礼仪申文以告死者丧礼已成毋须盘桓早归乐土之意有的还有祭方弼方相文意即出葬开道护送灵柩申文毕孝子哭送然后由多人抬起灵柩前往陵墓王寨乡等地曾有扯灵之俗规牵绋杖而前引即用白布数丈一端系灵柩之首孝子执一端拉扯前行其俗今已不多见灵柩行进中须有一人执引路幡等物走在柩前亲朋掇送各种祭品乐手奏祭灵等哀乐以示引路灵柩进入茔地左右各转三圈落放正中下葬时辰一到即行安葬墓穴分明坑深七尺前宽三尺五寸后宽三尺穿堂深九尺高四尺宽三尺五寸下柩后由阴阳先生拿出刻有八卦和天干地支方位的指南针罗盘俗称罗经搭针定位正字核准坟墓山甲风水方位灵柩安妥后墓堂内置油灯碗一盏有墓志者即立于柩侧用新苕帚扫净脚印撒五谷粮食少许然后用土坯或草把封固放置棺枢的窑口再用土掩埋起冢葬后即祀后土由祭官率祭主行礼申文以祈祷土德星君泽惠亡灵福佑子孙为趋吉避凶之意有衬棺底的木板叫大木在家祭之日还有祭大木礼祷告木德星君保护尸灵蚁鼠难侵葬后三日孝子备纸钱香烛及泮汤等祭品到坟茔烧纸泼洒泮汤一一撒福将坟冢添上三锨土名为全三又称福三全三后孝子孝孙即可外出女儿即可返家

十点主亦称鸿题即将死者讳字以神牌形式书于影图家谱或木主上择宗族及亲朋中有学位或有官衔者请主官由礼宾行点主礼主官用朱笔点之其义有二一是表示死者形归窀穸神归庙堂按伦正位永享蒸尝二是借朱笔鸿题取文光射斗后辈则有文人蔚起之兆点主即在家谱影图或木制灵牌的主字上用铢砂猩红红笔重复一点在神字上重复一竖叫点主通神在显字上用红笔一点叫点显在死者生卒年月日时上一点叫点生卒在书写死者坟茔的方位上一点叫点山甲在叩祀的祀上用红笔一划叫勾祀点主前有秉笔食红凝神想象受生气等程序以示亡者神主安位

十一领羊在送葬前一晚间举行事主提前准备三只羊大客一只众亲戚一只本家一只由领羊主持人把羊牵到灵堂前孝子及大客亲戚围拢跪在灵前说出死者牵挂未尽之言若羊摆耳抖全身即为应领若不领人们要多次求告或给羊用水擦脸脊背倒水求得应领若抖毛大领孝子悲声痛哭一般先领大客的再领亲戚及本家的领羊人们认为是死者借口传言牵挂儿孙的一种应验

十二搭蘸即请阴阳设醮场神位法坛经堂诵经以超度亡魂此俗多为久病和非正常死亡者设之

十三祀祭从寿终之日起逢七致祭子女孙等须承服赴坟茔烧纸祭奠七七四十九天为尽七百日为百期在家设灵位重祭女婿外甥等内亲都来祭奠此后三年内每逢死者寿终之日即为周年头周年二周年只设家祭不来客三周年为谭祭又称谭祀即孝子哀思益哀除服之意此祭较为隆重在家设灵位献供祭有时还酬客孝子赴坟茔烧纸斩衰服期已满除去孝服以后除逢年过节去坟茔烧纸扫祭外在家不再设祭

此外民间丧葬还有许多禁忌孝子在三七以内不进别人家门不论男女老幼死在外者不能入宅须在户外搭棚停放如需进宅须破墙而入未婚死或幼年死者不做棺木不设灵堂用芦席卷埋亡妇若身怀有孕必须破腹取婴然后从简埋葬厝柩寄埋死者因犯忌日重丧诸多原因而不能及时埋葬者即在窑内用土坯封固灵柩或在室外选地停放少则几日多至数年然后卜筮吉日行礼安葬