传统文化复兴的意义：莫忘伟大传统（传统文化复兴议论文）

时间：2023-03-29人气：作者：佚名

文章目录：

1、传统文化复兴的意义：莫忘伟大传统

2、清明节扫墓的意义：延续优良传统文化

3、中华文化的伟大象征：汉字的起源和来历

4、文艺复兴发源地——意大利文化名人有谁

5、传统文化标语大全，实现中华民族伟大复兴

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1、传统文化复兴的意义：莫忘伟大传统

谈起结婚又或者是一些节日，许多人想到的而非我们的传统节日，更加深刻的印象就是国外的一些节日。现如今的国人也是大多被西方文化所洗脑而遗忘了我们悠久的传统文化。

那么，本期了解传统文化复兴的意义。

中西古今人类美好的精神是息息相通的，中国传统文化则是人类共同文化的珍贵资源。在全球化时代，世界和中国都在发生巨大变化，但一个人还是需要有传统文化的根基，这是做人的根本，也是立身的前提。在中国发展中所形成的“中国梦”，既是中国人改变自己生活的梦想，是物质财富的积累和生活的提

2、清明节扫墓的意义：延续优良传统文化

清明节，是人们耳熟能详的节日，也是中华民族重要的传统节日。

每到清明节，人们惯例要扫墓祭祖，缅怀先人。

那么，清明节扫墓的意义是什么呢，让我们一起来看。

清明节是中国传统节日，聚合寒食节，又临春分好节气。这时的天，不躁不寒，春风盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人们这时开始活动起来。带上孩子，扫墓踏青，插柳栽树，做一些有意义而又愉悦身心的事情。而自古流传的诸多清明节习俗中，扫墓无疑是重中之重。

清明节的主题是扫墓行孝义。这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬，所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。或是远去的先人，或是刚离别的亲友，到清明节时，来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。人生即意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。缅怀故人，孝敬亲长是美德，让我们一起施行。

清明节扫墓，还可延优良传统。现在不少学校的学生教学，每至清明，常提倡学生随家长去扫墓，或是学校组织一起为烈士扫墓，亦或是通过网上扫墓。另外必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜感想。目的非常明确，培养学生对传统文化清明节日的了解。

为何要这么做？冰心《寄小读者》中语：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”认识先烈，知荣辱礼敬，懂孝行深义，承优良传统，这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。

结束语：清明节时主要的活动是祭祀、祭祖，文化底蕴丰厚，经历时间推移，遂形成了今日清明节扫墓的习俗。中华民族极其重视伦理、道德和文化，认为行孝义是人本精神、民族精神。这一优良传统，正通过今日人们过清明节，来得到新的延承和发扬。

3、中华文化的伟大象征：汉字的起源和来历

汉字，是华夏文明的根基与载体，数千年来承载和见证着光辉灿烂的古代中国文化。

汉字的历史十分悠久，长期以来成为史学界研究讨论的重大问题。

那么，汉字的起源和来历究竟是怎样的呢？让汉字文化带领你一同了解。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。但根据当今学界研究认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。那么汉字的起源或说来历，究竟是怎样的呢？

过去数十年间，我国考古学界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要包括原始社会晚期及有史社会早期，出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。通过系统的考察研究，中国最早的刻划符号，应是出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

而汉字体系的真正形成，则被认为是在我国古代中原地区。汉字作为独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源并不单一。

现在普遍认为，汉字是经过了多元的、长期的磨合，由华夏族先民在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统。汉字体系是在这之后，才较快地成熟起来的。从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。

进入殷商时期之后，汉字的演变进一步发展。就目前所知和所见的殷商文字资料来说，当时文字载体的门类已经很多。其中使用文字的主要手段，就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。例如这些出土的商代文字资料，就是以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，其上刻写的甲骨文，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

商代甲骨文字的特点，不仅表现在数量丰富，还突出地表现在文字的造字方式上，当时的文字，已经形成了自己的特点和规律。

商代文字基本的结体特征可分为四大类。其一，取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；其二，以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；其三，取禽兽和家畜类形象为构字的基础；其四，取自然物象为构字的基础。

从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取材的对象，与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实特点。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而构形来源广泛，也是商代文字的一个显着特点。

商代甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式的演变，并一直沿用至今。

结束语：汉字是中华文化的伟大象征，数千年来，一直深深根植于中华民族源远流长的历史之中。今天，由于科学条件的发达和知识水平的提高，学界有能力对汉字的历史进行更深入的研究，相信总有一天，能够把汉字历史的全貌完完整整地呈现在世界面前。

4、文艺复兴发源地——意大利文化名人有谁

意大利，欧洲民族及文化的摇篮，欧洲文艺复兴的发源地。这样一个充满文明气息的国度，在历史上出现的文化名人更是流芳百世，永垂不朽。接下来，就让我们一起去看看，关于意大利的文化名人都有谁，肯定有你了解的。

但丁：

但丁·阿利基耶里（公元1265年—公元1321年），13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。

他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

乔托：

乔托(giotto，约1266—1337)是佛罗伦萨画派的创始人，也是文艺复兴的先驱者之一。乔托的艺术是中世纪与文艺复兴的分界线，他不仅表现出卓越的绘画技巧，同时也奠定了文艺复兴艺术的现实主义基础。

他是一个具有划时代意义的画家，他为绘画领域的拓展作出了巨大的贡献，他是第一个勇敢探索新的绘画方式的画家。

乔托带领意大利美术突破了拜占庭美术定型化的束缚，开创了写实主义绘画的一片崭新天地，因而被誉为欧洲近代绘画之父。从乔托开始，意大利绘画的题材不再仅限于寓言，画家们开始注重表现凡人普通而真实的生活，他们运用各种新的技法，歌颂人性的美好，表达对自然的热爱。

彼特拉克：

弗兰齐斯科·彼特拉克（意大利语：francescopetrarca，1304年7月20日—1374年7月19日），意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。

他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。

在十四行诗的发展史上，他创造了意大利体，有筚路蓝缕之功，后世只有莎士比亚可与之交相辉映。而他继承法国“温柔的新体”的传统，创作的一组以女友劳拉为主题的诗篇，则又和但丁前后呼应。有了这些诗作，他也就“千秋万岁名不寂寞矣”。

薄伽丘：

乔万尼·薄伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义杰出作家。与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品。它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。

薄伽丘是位才华横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。晚年，薄伽丘一心钻研古典文化，埋头著述《异教诸神谱系》（1350—1375）和《但丁传》是两部最重要的作品。前者以丰富的史料叙述神和英雄的起源，展示神话的基础，后者则是意大利研究但丁的最早学术著作之一。